entscheidet man darüber, selbst bei einem auf dem Boden liegenden Gerät, wie bei einem Ding, das Verstand hat, befragt zu werden.
נשאלין עליה אפילו בכלי המונח על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת לישאל
Pessachim 20a פסחים
Aufbau der Debatte:Baraita 2Frage 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
„Und das Fleisch ist unrein.“ Wodurch wurde dieses Fleisch empfänglich gemacht?
והבשר טמא האי בשר דאיתכשר במאי
Wollte man sagen, es wurde durch das Blut empfänglich gemacht – Rabbi Chija bar Abba sagte doch, Rabbi Jochanan habe gesagt: Woher, dass Blut von Opfern nicht empfänglich macht? Denn es heißt: „Du sollst es nicht essen, auf die Erde sollst du es ausgießen wie Wasser“ (Dtn 12,24): Blut, das wie Wasser ausgegossen wird, macht empfänglich; und das nicht wie Wasser ausgegossen wird, macht nicht empfänglich.
אי נימא דאיתכשר בדם והא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר שנאמר (דברים יב, כד) לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר ושאינו נשפך כמים אינו מכשיר
Und vielmehr, es wurde durch die Flüssigkeiten des Schlachthauses empfänglich gemacht – Rabbi Jose bar Chanina sagte doch: Die Flüssigkeiten des Schlachthauses – nicht genug, dass sie rein sind, sie machen auch nicht empfänglich!
ואלא דאיתכשר במשקי בית מטבחיא והא א"ר יוסי בר' חנינא משקי בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין
Und vielmehr, es wurde durch die Wertschätzung des Heiligen empfänglich gemacht. – Angenommen, die Wertschätzung des Heiligen bewirkt, dass es selbst untauglich wird; [aber bewirkt sie auch,] dass man bei ihm einen ersten und zweiten [Grad] zählt?
ואלא דאיתכשר בחיבת הקודש אימור דמהניא ליה חיבת הקודש לאיפסולי גופיה למימנא ביה ראשון ושני נמי
Dann entscheide [daraus], was Resch Lakisch fragte: Zählt man bei einem trockenen Stück von Speiseopfern einen ersten und zweiten [Grad] oder nicht?
תיפשוט דבעי ריש לקיש צריד של מנחות מונין בו ראשון ושני או לא
Raw Jehuda sagte, Schmuel habe gesagt: Etwa wenn es eine Kuh von Friedensopfern war, die man durch einen Fluss führte und schlachtete, während noch Feuchtigkeit an ihr haftete.
אמר רב יהודה אמר שמואל כגון שהיתה פרה של זבחי שלמים והעבירה בנהר ושחטה ועדיין משקה טופח עליה
„Wurde sie im Mist gefunden, ist alles rein.“ Dann sollte doch der Mist wiederum das Fleisch unrein machen! Raw Ada bar Ahawa sagte: Bei dickem Mist. Raw Aschi sagte: Du kannst sogar sagen, bei weichem Mist – weil es eine verdorbene Flüssigkeit ist.
נמצאת בפרש הכל טהור וניהדר פרש וניטמייה לבשר אמר רב אדא בר אהבה בפרש עבה רב אשי אמר אפי' תימא בפרש רכה משום דהוי משקה סרוח
Ein Tanna lehrte vor Raw Scheschet: Ein Kriechtier macht die Flüssigkeiten unrein, und die Flüssigkeiten machen das Gerät unrein, und das Gerät macht die Speisen unrein, und die Speisen machen die Flüssigkeiten unrein; und wir haben [so] drei Unreinheiten beim Kriechtier gelernt. – Das sind [doch] vier! Streiche die Flüssigkeiten am Anfang.
תני תנא קמיה דרב ששת שרץ מטמא את המשקין ומשקין מטמאין את הכלי וכלי מטמא את האוכלין והאוכלין מטמאין את המשקין ולמדנו שלש טומאות בשרץ הני ארבעה הן גוז משקין דרישא
Im Gegenteil, streiche die Flüssigkeiten am Ende! – Wir finden keinen Tanna, der sagt, Flüssigkeiten machten ein Gerät unrein, außer Rabbi Jehuda, und der nahm [seine Ansicht] zurück. Und dein Merkzeichen: [der Mischkrug des] Weinmischers.
אדרבה גוז משקין דסיפא לא אשכחן תנא דאמר משקין מטמאין כלי אלא רבי יהודה והדר ביה וסימניך נזייתא
Wir haben dort gelernt: Ein Kriechtier, das in einem Ofen gefunden wurde – das Brot darin ist [im] zweiten [Grad], weil der Ofen [im] ersten ist.
תנן התם שרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו שניה מפני שהתנור תחלה
Raw Ada bar Ahawa sagte zu Rawa: Man sollte doch diesen Ofen so betrachten, als wäre er mit Unreinheit gefüllt, und dieses Brot sollte [im] ersten [Grad] sein!
אמר ליה רב אדא בר אהבה לרבא וניחזי להאי תנור כמאן דמלי טומאה דמי ותיהוי האי פת ראשונה
Er sagte zu ihm: Das kann dir nicht in den Sinn kommen, denn es wird gelehrt: Man könnte meinen, alle Geräte würden durch den Luftraum eines Tongefäßes unrein;
אמר ליה לא סלקא דעתך דתניא יכול יהו כל הכלים מטמאין מאויר כלי חרס
Original: Pesachim 20a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.