Er sollte doch sagen: dass es keine Unreinheit der Hände und der Geräte im Heiligtum gibt! Raw Jehuda sagte, Raw habe gesagt, und manche sagen, Rabbi Jose bar Chanina: [Die Lehre über die] Hände wurde vor der Verordnung über die Geräte gelehrt.
ונימא שאין טומאת ידים וכלים במקדש אמר רב יהודה אמר רב ואיתימא ר' יוסי בר' חנינא ידים קודם גזירת כלים נשנו
Rawa sagte: Beide wurden doch am selben Tag verordnet, denn wir haben gelernt: das Buch, die Hände, der am selben Tag Untergetauchte, sowie die Speisen und die Geräte, die durch Flüssigkeiten unrein wurden.
אמר רבא והא תרוייהו בו ביום גזרו דתנן הספר והידים והטבול יום והאוכלין והכלים שנטמאו במשקין
Vielmehr sagte Rawa: Lass die Unreinheit des Messers beiseite, denn es wird nicht einmal bei Nichtgeheiligtem unrein. Dieses Messer – was berührte es? Wollte man sagen, es berührte das Fleisch – eine Speise macht doch kein Gerät unrein! Und vielmehr, es berührte die Nadel – ein Gerät macht doch kein Gerät unrein!
אלא אמר רבא הנח לטומאת סכין דאפי' בחולין נמי לא מטמא האי סכין דנגע במאי אילימא דנגע בבשר הא אין אוכל מטמא כלי ואלא דנגע במחט והא אין כלי מטמא כלי
Diese Nadel – was ist mit ihr? Wollte man sagen, eine Nadel im Zweifel – es wurde doch gesagt: Rabbi Elasar und Rabbi Jose bar Chanina – einer sagte: Über den Zweifel bei Speichel in Jerusalem verordneten sie nicht; und einer sagte: Über den Zweifel bei Geräten in Jerusalem verordneten sie nicht!
האי מחט מאי עבידתיה אי נימא ספק מחט והא איתמר ר' אלעזר ור' יוסי בר' חנינא חד אמר לא גזרו על ספק הרוקין שבירושלים וחד אמר לא גזרו על ספק הכלים שבירושלים
Raw Jehuda sagte, Raw habe gesagt: Etwa wenn ihm eine leichenunreine Nadel verloren ging und er sie im Fleisch erkannte. Rabbi Jose bar Abin sagte: Etwa wenn die Kuh einen Maulkorb trug und von außerhalb Jerusalems kam.
אמר רב יהודה אמר רב כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר ר' יוסי ברבי אבין אמר כגון שהיתה פרה חסומה ובאה מחוץ לירושלים:
Zur Sache selbst: Rabbi Elasar und Rabbi Jose bar Chanina – einer sagte: Über den Zweifel bei Speichel in Jerusalem verordneten sie nicht; und einer sagte: Über den Zweifel bei Geräten in Jerusalem verordneten sie nicht. – Über Speichel haben wir [bereits eine Mischna] gelernt, über Geräte haben wir [bereits eine Mischna] gelernt.
גופא ר' אלעזר ור' יוסי בר' חנינא חד אמר לא גזרו על ספק הרוקין שבירושלים וחד אמר לא גזרו על ספק הכלים שבירושלים רוקין תנינא כלים תנינא
Über Speichel haben wir gelernt, denn wir haben gelernt: Aller Speichel, der in Jerusalem gefunden wird, ist rein, außer dem auf dem oberen Markt. – Es ist nötig für den Fall, dass ein Flussbehafteter [dort] als anwesend festgestellt war.
רוקין תנינא דתנן כל הרוקין הנמצאין בירושלים טהורין חוץ משל שוק העליון לא צריכא אף על גב דאיתחזק זב
Über Geräte haben wir gelernt, denn wir haben gelernt: Alle Geräte, die in Jerusalem auf dem Weg hinab zum Tauchbad gefunden werden, sind unrein; die [anderswo] überall [gefundenen] sind also rein.
כלים תנינא דתנן כל הכלים הנמצאים בירושלים דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא דעלמא טהורין
Vielmehr: Der Anfangsteil ist genau [zu nehmen], und der Schlussteil ist nicht genau [zu nehmen], und [er dient dazu,] die Seitengassen auszuschließen.
Und nach Raw, der sagte: Etwa wenn ihm eine leichenunreine Nadel verloren ging und er sie im Fleisch erkannte – da der Meister gesagt hat: „mit einem vom Schwert Erschlagenen“ (Num 19,16) – das Schwert ist wie der Erschlagene: Dann sollten auch der Mensch und die Geräte unrein werden!
ולרב דאמר כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון דאמר מר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי ליטמא
Raw Aschi sagte: Das besagt: Der Tempelhof ist ein öffentlicher Bereich, und es ist ein Zweifel an Unreinheit im öffentlichen Bereich, und bei jedem Zweifel an Unreinheit im öffentlichen Bereich ist [das Zweifelhafte] rein.
אמר רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים היא והוה ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור
Folglich ist im privaten Bereich [das Zweifelhafte] unrein. – Diese Nadel ist doch ein Ding, das keinen Verstand hat, befragt zu werden; und bei jedem Ding, das keinen Verstand hat, befragt zu werden, ist [das Zweifelhafte] rein, ob im öffentlichen oder im privaten Bereich!
הא ברשות היחיד ספיקו טמא הוא מכדי האי מחט דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין ברה"ר בין ברה"י ספיקו טהור
Weil es ein Zweifel an Unreinheit ist, die durch Menschenhand herbeigeführt wird; und Rabbi Jochanan sagte: Bei einem Zweifel an Unreinheit, die durch Menschenhand herbeigeführt wird,
משום דהוי ספק טומאה הבאה בידי אדם ואמר רבי יוחנן ספק טומאה הבאה בידי אדם
Original: Pesachim 19b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.