Und kommt es nicht durch einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere? Wenn Flüssigkeiten, die durch ein Gerät [unrein] wurden, unrein machen – um wie viel mehr Flüssigkeiten, die durch ein Kriechtier [unrein] wurden!
ולאו מקל וחומר קאתי ומה משקין הבאין מחמת כלי מטמאין משקין הבאין מחמת שרץ לא כל שכן
Wie legt er das „jitma“ des Anfangs aus? „Von aller Speise, die gegessen wird, auf die Wasser kommt, jitma“ – „jetamme“: um Flüssigkeiten unrein zu machen. Du sagst: um Flüssigkeiten unrein zu machen; oder ist es nur, um das Gerät unrein zu machen?
יטמא דרישא היכי דריש מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים יטמא יטמא לטמא את המשקין אתה אומר לטמא את המשקין או אינו אלא לטמא את הכלי
Du sagst: [Es ist] ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere. Wenn eine Flüssigkeit, die eine Speise unrein macht, kein Gerät unrein macht – ist es da nicht folgerichtig, dass eine Speise, die keine Speise unrein macht, kein Gerät unrein macht? Wie also erfülle ich „jitma“? Um Flüssigkeiten unrein zu machen, die anfällig sind, Unreinheit aufzunehmen.
אמרת ק"ו ומה משקה שמטמא אוכל אינו מטמא כלי אוכל שאין מטמא אוכל אינו דין שלא יטמא כלי הא מה אני מקיים יטמא לטמא את המשקין שהן עלולין לקבל טומאה
So meint er es: Und wenn du sagen solltest: Die Speise ist schwerer, da sie Flüssigkeiten unrein macht, so soll sie auch das Gerät unrein machen – jene Erschwerung bei Flüssigkeiten besteht, weil Flüssigkeiten anfällig sind, Unreinheit aufzunehmen.
ה"ק וכ"ת אוכל חמור דמטמא משקין ניטמייה לכלי ההוא חומרא דמשקין הוא משום דמשקין עלולין לקבל טומאה
Dass „jitma“ [eine Unreinheit bezeichnet], die nicht ihresgleichen hervorbringt – leitet man es von hier ab? Man leitet es von dort ab: „Und wenn Wasser auf Saat gegeben wird und etwas von ihrem Aas darauf fällt, ist es unrein“ (Lev 11,38): Es ist unrein, aber es bringt keine Unreinheit ihresgleichen hervor! – Eines [handelt] von Flüssigkeiten, die durch ein Kriechtier [unrein] wurden, und eines von Flüssigkeiten, die durch ein Gerät [unrein] wurden.
יטמא דאין עושה כיוצא בה מהכא נפקא מהתם נפקא (ויקרא יא, לח) וכי יותן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא הוא טמא ואין עושה טומאה כיוצא בה חד במשקין הבאין מחמת שרץ וחד במשקין הבאין מחמת כלי
Und beide sind nötig. Denn hätte er uns [nur] Flüssigkeiten gelehrt, die durch ein Gerät [unrein] wurden – weil sie nicht schwer sind; aber bei Flüssigkeiten, die durch ein Kriechtier [unrein] wurden, die schwer sind, sage ich: Sie bringen eine Unreinheit ihresgleichen hervor.
וצריכי דאי אשמועינן במשקין הבאין מחמת כלי משום דלא חמירי אבל במשקין הבאין מחמת שרץ דחמירי אימא עושה טומאה כיוצא בה
Dann sollte er uns [nur] Flüssigkeiten lehren, die durch ein Kriechtier [unrein] wurden, und um wie viel mehr Flüssigkeiten, die durch ein Gerät [unrein] wurden! – Eine Sache, die durch einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere folgt, bemüht sich die Schrift [dennoch] und schreibt sie.
ולשמעינן משקין הבאין מחמת שרץ וכ"ש משקין הבאין מחמת כלי מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא
Raw Aschi sagte zu Raw Kahana: Gut, dass Rabbi Jose nicht der Ansicht von Rabbi Akiwa ist, denn es wird gelehrt: Rabbi Jose sagte: Woher [wissen wir], dass der vierte [Grad] bei Heiligem untauglich ist?
אמר ליה רב אשי לרב כהנא בשלמא ר' יוסי לא סבר לה כר"ע דתניא א"ר יוסי מניין לרביעי בקודש שהוא פסול
Es ist folgerichtig: Wenn derjenige, dem noch die Sühne fehlt, der Teruma [essen] darf, bei Heiligem untauglich ist – ist es da nicht folgerichtig, dass der dritte [Grad], der bei Teruma untauglich ist, bei Heiligem einen vierten macht?
ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקודש שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי בקודש
Den dritten aus der Tora, denn es steht geschrieben: „Und das Fleisch, das berührt
שלישי מן התורה דכתיב (ויקרא ז, יט) והבשר אשר יגע
Original: Pesachim 18b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.