Es ist in ihren Eingeweiden aufgehoben. Und wenn du meinst, er habe [seine Ansicht nur] bezüglich der Geräte zurückgenommen, aber bezüglich der Speisen sei er der Ansicht von Rabbi Jose und Rabbi Schimon – warum ist es dann in ihren Eingeweiden völlig aufgehoben?
בטלו במעיה ואי סלקא דעתך מכלים הוא דהדר ביה אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה אמאי בטלו במעיה לגמרי
Was [bedeutet] „es ist in ihren Eingeweiden aufgehoben“? Es ist von der schweren Unreinheit aufgehoben, aber mit der leichten Unreinheit macht es unrein. – Daraus folgt, dass der erste Tanna der Ansicht ist, es mache auch mit der schweren Unreinheit unrein; aber er lehrt doch „ihr Fleisch ist unrein“!
מאי בטלו במעיה נמי בטלו מטומאה חמורה אבל טומאה קלה מטמאו מכלל דתנא קמא סבר טומאה חמורה נמי מטמאו הא בשרה טמא קתני
Das Ganze ist [die Ansicht von]Rabbi Jehuda, und es fehlt etwas, und so lehrt er: Eine Kuh, die Entsündigungswasser trank – ihr Fleisch ist unrein. Wovon wurde das gesagt? Bei der leichten Unreinheit, aber bei der schweren Unreinheit nicht; denn Rabbi Jehuda sagt: Es ist in ihren Eingeweiden aufgehoben.
כולה ר' יהודה היא וחסורי מיחסרא והכי קתני פרה ששתתה מי חטאת בשרה טמא בד"א טומא' קלה אבל טומאה חמורה לא שרבי יהודה אומר בטלו במעיה
Rabbi Jose und Rabbi Schimon sagen: Für Speisen unrein, für Geräte rein. Rabba bar bar Chana sagte, Resch Lakisch habe gesagt: Rabbi Jose sagte es nach der Methode von Rabbi Akiwa, seinem Lehrer, der „jitma“ [als] „jetamme“ auslegt.
ר' יוסי ורבי שמעון אומרים לאוכלין טמאין לכלים טהורים אמר רבה בר בר חנה אמר ריש לקיש רבי יוסי בשיטת ר"ע רבו אמרה דדריש יטמא יטמא
Denn wir haben gelernt: An jenem Tag legte Rabbi Akiwa aus: „Und jedes Tongefäß, in das etwas von ihnen fällt“ usw. (Lev 11,33) – es heißt nicht „tame“ [ist unrein], sondern „jitma“ [wird unrein]; [lies:] „jetamme“ – es macht anderes unrein. Das lehrt über einen Brotlaib [im] zweiten [Grad], dass er bei Nichtgeheiligtem einen dritten macht.
דתנן בו ביום דרש ר"ע (ויקרא יא, לג) וכל כלי חרש אשר יפול מהם וגו' אינו אומר טמא אלא יטמא יטמא אחרים לימד על ככר שני שעושה שלישי בחולין
Und wie legt er hier aus? „Und jede Flüssigkeit, die getrunken wird, in irgendeinem Gefäß wird unrein“ (Lev 11,34): „jitma“ – um mit der Unreinheit von Speisen unrein zu machen. Du sagst: um mit der Unreinheit von Speisen unrein zu machen; oder ist es nur, um mit der Unreinheit von Flüssigkeiten unrein zu machen? Du sagst: So war es nicht.
והכא היכי דריש (ויקרא יא, לד) וכל משק' אשר ישתה בכל כלי יטמא יטמא לטמא טומאת אוכלין אתה אומר לטמא טומאת אוכלין או אינו אלא לטמא טומאת משקין אמרת לא כך היה
Rabina sagte: Auch aus dem Vers selbst kannst du nicht sagen, „jitma“ [bedeute], mit der Unreinheit von Flüssigkeiten unrein zu machen. Denn wenn du meinst, das „jitma“ des Schlusses [bedeute], mit der Unreinheit von Flüssigkeiten unrein zu machen, [und] das „jitma“ des Anfangs ebenfalls, mit der Unreinheit von Flüssigkeiten unrein zu machen – dann sollte er sie zusammenfassen und schreiben: „Von aller Speise, die gegessen wird, auf die Wasser kommt, und jede Flüssigkeit, die getrunken wird, in irgendeinem Gefäß – wird unrein“ (Lev 11,34).
רבינא אמר מגופיה דקרא נמי לא מצית אמרת יטמא לטמא טומאת משקין דאי סלקא דעתך יטמא דסיפא לטמא טומאת משקין יטמא דרישא נמי לטמא טומאת משקין ניערבינהו וניכתבינהו (ויקרא יא, לד) מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא
Wozu brauche ich zweimal „jitma“? Vielmehr: Das „jitma“ des Anfangs [bedeutet], mit der Unreinheit von Flüssigkeiten unrein zu machen; das „jitma“ des Schlusses, mit der Unreinheit von Speisen unrein zu machen.
תרי יטמא למה לי אלא יטמא דרישא לטמא טומאת משקין יטמא דסיפא לטמא טומאת אוכלין
Und sage doch: um Geräte unrein zu machen! – Ist das nicht ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere? Wenn ein Gerät, das eine Flüssigkeit unrein macht, kein Gerät unrein macht – ist es da nicht folgerichtig, dass Flüssigkeiten, die durch ein Gerät [unrein] wurden, keine Geräte unrein machen?
ואימא לטמא את הכלים ולאו ק"ו הוא ומה כלי שמטמא משקה אין מטמא כלי משקין הבאין מחמת כלי אינו דין שלא יטמאו את הכלים
Und sage doch: Flüssigkeiten, die durch ein Gerät [unrein] wurden, machen nicht unrein; aber Flüssigkeiten, die durch ein Kriechtier [unrein] wurden, machen tatsächlich unrein! – Stehen denn Flüssigkeiten, die durch ein Kriechtier [unrein] wurden, geschrieben?
ואימא כי לא מטמאו משקין הבאין מחמת כלי אבל משקין הבאין מחמת שרץ ה"נ דמטמאו משקין הבאין מחמת שרץ מי כתיבי
Original: Pesachim 18a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.