„während des Sonnenaufgangs“, stand an einer offenen Stelle und sah bloß das Gefunkel; so lehrt er uns.
בתוך הנץ החמה בגילויי' הוה קאי וזהרורי בעלמא הוא דחזא קא משמע לן
Pessachim 13a פסחים
Raw Nachman sagte im Namen Raws: Die Halacha ist gemäß Rabbi Jehuda. Rawa sagte zu Raw Nachman: Möge der Meister doch sagen: Die Halacha ist gemäß Rabbi Meir, da der Tanna [eine Mischna] anonym gemäß ihm gelehrt hat;
אמר רב נחמן אמר רב הלכה כרבי יהודה אמר ליה רבא לרב נחמן ונימא מר הלכה כר' מאיר דסתם לן תנא כוותיה
denn wir haben gelernt: Die ganze Zeit, in der es erlaubt ist zu essen, darf man [Tiere damit] füttern.
דתנן כל שעה שמותר לאכול מאכיל
Jene ist keine [maßgebliche] anonyme [Mischna], weil [das Wort] „erlaubt“ eine Schwierigkeit bereitet.
ההיא לאו סתמא הוא משום דקשיא מותר
Möge der Meister doch sagen: Die Halacha ist gemäß Rabban Gamliel, da er ein Vermittelnder ist! Er sagte zu ihm: Rabban Gamliel ist kein Vermittelnder; er sagt eine eigene Begründung.
ונימא מר הלכה כרבן גמליאל דהוה ליה מכריע א"ל רבן גמליאל לאו מכריע הוא טעם דנפשיה קאמר
Und wenn du willst, sage: Raw sagt [es] gemäß diesem Tanna; denn es wurde gelehrt: Fällt der Vierzehnte auf einen Schabbat, so beseitigt man alles vor dem Schabbat, und man verbrennt die unreine, die in der Schwebe befindliche und die reine Hebe; und von der reinen lässt man Nahrung für zwei Mahlzeiten übrig, um bis zur vierten Stunde zu essen – so die Worte Rabbi Elasar ben Jehudas aus Bartota, der es im Namen Rabbi Jehoschuas sagte.
ואיבעי' אימא רב דאמר כי האי תנא דתני' ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות טמאות תלויות וטהורו' ומשיירין מן הטהורו' מזון שתי סעודות כדי לאכול עד ד' שעות דברי רבי אלעזר בן יהודה איש ברתותא שאמר משום ר' יהושע
Sie sagten zu ihm: Die reinen soll man nicht verbrennen, vielleicht finden sich Esser für sie. Er sagte zu ihnen: Man hat bereits gesucht und keine gefunden. Sie sagten zu ihm: Vielleicht haben [einige] außerhalb der Mauer übernachtet.
אמרו לו טהורות לא ישרפו שמא ימצאו להן אוכלין אמר להן כבר בקשו ולא מצאו אמרו לו שמא חוץ לחומה לנו
Er sagte zu ihnen: Nach euren Worten sollte man auch die in der Schwebe befindlichen nicht verbrennen, vielleicht kommt Elia und erklärt sie für rein! Sie sagten zu ihm: Es ist Israel bereits zugesichert, dass Elia weder an Vorabenden des Schabbat noch an Vorabenden der Feiertage kommt, wegen der Mühe.
אמר להם לדבריכם אף תלויות לא ישרפו שמא יבא אליהו ויטהרם אמרו לו כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח
Man sagte: Sie rührten sich nicht von dort, bis sie die Halacha gemäß Rabbi Elasar ben Jehuda aus Bartota festlegten, der es im Namen Rabbi Jehoschuas sagte.
אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה כרבי אלעזר בן יהודה איש ברתותא שאמר משום רבי יהושע
Doch wohl auch zum Essen? Raw Papa sagte im Namen Rawas: Nein, zum Beseitigen.
מאי לאו אפילו לאכול אמר רב פפא משמיה דרבא לא לבער
Und auch Rabbi war der Ansicht Raw Nachmans; denn Rawin bar Raw Adda sagte: Es geschah mit einem Mann, der einen Sack voll Gesäuertem bei Jochanan aus Chukok hinterlegte, und Mäuse durchlöcherten ihn, und das Gesäuerte quoll hervor und trat aus. Er kam vor Rabbi. In der ersten Stunde sagte er zu ihm: Warte. In der zweiten sagte er zu ihm: Warte. In der dritten sagte er zu ihm: Warte. In der vierten sagte er zu ihm: Warte. In der fünften sagte er zu ihm: Geh hinaus und verkaufe es auf dem Markt.
ואף ר' סבר להא דרב נחמן דאמר רבין בר רב אדא מעשה באדם אחד שהפקיד דיסקיא מלאה חמץ אצל יוחנן חקוקאה ונקבוה עכברי' והיה חמץ מבצבץ ויוצא ובא לפני רבי שעה ראשונה אמר לו המתן שניה אמר לו המתן שלישית אמר לו המתן רביעית אמר לו המתן חמישית א"ל צא ומוכרה בשוק
Doch wohl an Nichtjuden, gemäß Rabbi Jehuda? Raw Josef sagte: Nein, an Israeliten, gemäß Rabbi Meir. Abaje sagte zu ihm: Wenn an Israeliten, so soll er es doch für sich selbst nehmen!
מאי לאו לנכרים כרבי יהודה אמר רב יוסף לא לישראל כרבי מאיר אמר ליה אביי אי לישראל נישקלי' לנפשיה
Wegen des Verdachts; denn es wurde gelehrt: Almoseneinnehmer, die keine Armen haben, an die sie verteilen könnten, wechseln [das Geld] bei anderen, aber sie wechseln es nicht bei sich selbst.
משום חשדא דתניא גבאי צדקה שאין להם עניים לחלק פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן
Verwalter der Armenschüssel, die keine Armen haben, an die sie verteilen könnten, verkaufen an andere, aber sie verkaufen nicht an sich selbst, weil es heißt: „Und ihr sollt schuldlos sein vor dem Ewigen und vor Israel“ (Num 32,22).
גבאי תמחוי שאין להם עניים לחלק מוכרין לאחרים ואין מוכרין לעצמן משום שנאמר (במדבר לב, כב) והייתם נקיים מה' ומישראל
Raw Adda bar Mattana sagte zu Raw Josef: Ausdrücklich hast du uns gesagt: „Geh hinaus und verkaufe sie an Nichtjuden“ – gemäß Rabbi Jehuda.
אמר ליה רב אדא בר מתנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן צא ומוכרן לנכרים כרבי יהודה
Raw Josef sagte: Nach wem geht diese Lehre Rabbis? Nach Rabban Schimon ben Gamliel; denn wir haben gelernt: Wer bei einem anderen Früchte hinterlegt – [dieser] soll sie nicht anrühren, selbst wenn sie verderben. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Er verkauft sie vor Gericht, wegen [des Gebots] der Rückgabe des Verlorenen.
אמר רב יוסף כמאן אזלא הא שמעתא דרבי כרשב"ג דתנן המפקיד פירות אצל חבירו אפילו הן אבודין לא יגע בהן רשב"ג אומר מוכרן בב"ד מפני השבת אבידה
Abaje sagte zu ihm: Wurde dazu nicht gesagt: Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Das haben sie nur gelehrt
אמר ליה אביי ולאו איתמר עלה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא שנו אלא
Original: Pesachim 13a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.