Nidda 71a נדה

und sich beim Beischlaf heiligen.

Sie sagten: Viele haben so getan, und es hat ihnen nicht geholfen! Vielmehr soll er um Erbarmen bitten bei dem, dem die Kinder gehören, wie es heißt: „Siehe, ein Erbe des Ewigen sind Söhne, ein Lohn ist die Frucht des Leibes“ (Ps 127,3).

Was lehrt er uns? Dass das eine ohne das andere nicht genügt.

Was bedeutet „ein Lohn ist die Frucht des Leibes“? Rabbi Chama bar Rabbi Chanina sagte: Als Lohn dafür, dass sie im Leib verweilen, damit seine Frau zuerst [Samen] hervorbringe, gibt ihm der Heilige, gelobt sei Er, den Lohn der Frucht des Leibes.

„Bet Schammai sagen“ [usw.]. Was ist der Grund von Bet Schammai? Wollte man sagen, weil geschrieben steht: „Da erschrak die Königin sehr“ (Est 4,4), und Raw sagte: Das lehrt, dass sie Nidda wurde – auch hier sieht sie [Blut] infolge des Schreckens vor dem Todesengel. Wir haben doch aber gelernt, dass Furcht das Blut zurückhält! – Das ist kein Widerspruch: Angst zieht zusammen, Schrecken löst.

Aber das, was wir gelernt haben: Bet Schammai sagen: Alle Männer sterben als Flussbehaftete; Bet Hillel sagen: Flussbehaftet ist nur, wer als Flussbehafteter gestorben ist –

hier lies doch: „aus seinem Fleisch“ (Lev 15,2), und nicht infolge eines äußeren Zwangs!

Vielmehr ist der Grund von Bet Schammai, wie gelehrt wird: Anfangs tauchte man die Geräte, [die] bei toten Niddot [benutzt worden waren], und die lebenden Niddot schämten sich; da ordnete man an, dass man [sie] bei allen Frauen tauche, um der Ehre der lebenden Niddot willen.

Anfangs tauchte man [sie] bei toten Flussbehafteten, und die lebenden Flussbehafteten schämten sich; da ordnete man an, dass man [sie] bei allen Männern tauche, um der Ehre der lebenden Flussbehafteten willen.

MISCHNA: Eine Frau, die gestorben ist und aus der ein Viertel[-Log] Blut austrat, verunreinigt als Fleck und verunreinigt im Zelt.

Rabbi Jehuda sagt: Sie verunreinigt nicht als Fleck, weil es sich erst nach ihrem Tod gelöst hat. Doch Rabbi Jehuda gibt zu bei einer, die auf dem Gebärstuhl saß und starb und aus der ein Viertel Blut austrat, dass sie als Fleck verunreinigt. Rabbi Jose sagte: Deshalb verunreinigt sie nicht im Zelt.

GEMARA: Folglich meint der erste Tanna: Obwohl sich das Blut [erst] nach ihrem Tod gelöst hat, verunreinigt es als Fleck.

(Rabbi) Seiri sagte: Ob die Quelle als Ort unrein ist, darin unterscheiden sie sich.

„Doch Rabbi Jehuda gibt zu“.

Folglich meint der erste Tanna, sie verunreinige auch im Zelt. Raw Jehuda sagte: Mischblut ist [der Unterschied] zwischen ihnen,

denn es wird gelehrt: Was ist Mischblut? Rabbi Elasar bar Rabbi Jehuda erklärte: Ein Erschlagener, aus dem Blut austrat, sowohl zu Lebzeiten als auch nach seinem Tod; zweifelhaft, ob es zu Lebzeiten austrat, zweifelhaft, ob es nach seinem Tod austrat, zweifelhaft, ob zu Lebzeiten und nach seinem Tod – das ist Mischblut.

Die Weisen aber sagen: Im privaten Bereich ist [ein solcher] Zweifel unrein, im öffentlichen Bereich ist [ein solcher] Zweifel rein.

Was ist vielmehr Mischblut? Ein Erschlagener, aus dem ein Viertel Blut zu Lebzeiten und nach seinem Tod austrat und noch nicht aufgehört hat; zweifelhaft, ob der Großteil zu Lebzeiten und der kleinere Teil nach seinem Tod, zweifelhaft, ob der kleinere Teil zu Lebzeiten und der Großteil nach seinem Tod – das ist Mischblut.

Rabbi Jehuda sagt: Ein Erschlagener, aus dem ein Viertel Blut austrat, der auf einem Bett lag und dessen Blut in eine Grube tropfte, ist unrein, weil der Todestropfen damit vermischt ist. Die Weisen aber erklären es für rein, weil