Nidda 71b נדה

Babylonischer Talmud · Toharot – Reinheit · Blatt 71b · 19 Segmente

Aufbau der Debatte:Mischna 3Frage 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.

jeder Tropfen der Reihe nach [im Vorhandenen] aufgeht. Recht sagen die Rabbanan zu Rabbi Jehuda! – Rabbi Jehuda bleibt bei seiner Ansicht, denn er sagt: Blut hebt Blut nicht auf.

שראשון ראשון נפסק שפיר קאמרי ליה רבנן לר' יהודה ר' יהודה לטעמיה דאמר אין דם מבטל דם

Rabbi Schimon sagt: Ein am Holz Gekreuzigter, dessen Blut zur Erde fließt, und man findet unter ihm ein Viertel Blut – es ist unrein. Rabbi Jehuda erklärt es für rein, denn ich sage: Der Todestropfen bleibt am Holz haften.

ר"ש אומר צלוב על העץ שדמו שותת לארץ ונמצא תחתיו רביעית דם טמא רבי יהודה מטהר שאני אומר טפה של מיתה עומדת לו על גב העץ

Und Rabbi Jehuda – soll er doch auch für sich selbst sagen: Denn ich sage, der Todestropfen bleibt am Bett haften! – Beim Bett ist es anders, denn es lässt durchsickern.

ורבי יהודה נימא איהו לנפשיה שאני אומר טפה של מיתה עומדת על גב המטה שאני במטה דמחלחלה

MISCHNA: Anfangs sagte man: Die auf reinem Blut Sitzende durfte Wasser für das Pessach[-Opfer] ausgießen.

מתני׳ בראשונה היו אומרים היושבת על דם טהור היתה מערה מים לפסח

Später sagte man: Für Heiliges gleicht sie einem, der einen Leichenunreinen berührt hat – nach den Worten von Bet Hillel. Bet Schammai sagen: Sogar einem Leichenunreinen.

חזרו לומר הרי היא כמגע טמא מת לקדשים כדברי ב"ה ב"ש אומרים אף כטמא מת

GEMARA: Ausgießen ja, berühren nicht. Demnach gleicht Profanes, das in der Reinheit des Heiligen zubereitet wurde, dem Heiligen.

גמ׳ מערה אין נוגעת לא אלמא חולין שנעשו על טהרת הקדש כקדש דמו

Lies den Schlussteil: „Später sagte man: Für Heiliges gleicht sie einem, der einen Leichenunreinen berührt hat“ – für Heiliges ja, für Profanes nicht. Demnach gleicht Profanes, das in der Reinheit des Heiligen zubereitet wurde, nicht dem Heiligen!

אימא סיפא חזרו לומר הרי היא כמגע טמא מת לקדשים לקדשים אין לחולין לא אלמא חולין שנעשו על טהרת הקדש לאו כקדש דמו

Die Mischna – wer ist es? Es ist Abba Schaul, denn es wird gelehrt: Abba Schaul sagt: Wer am selben Tag getaucht hat, ist für Heiliges ersten Grades, um zwei [Grade] zu verunreinigen und einen untauglich zu machen.

מתני' מני אבא שאול היא דתניא אבא שאול אומר טבול יום תחילה לקדש לטמא שנים ולפסול אחד

MISCHNA: Und sie stimmen überein, dass sie Zehnt essen, für sich die Teighebe abtrennen, [die Teile] zusammenrücken und ihr den Namen geben darf.

מתני׳ ומודים שהיא אוכלת במעשר וקוצה לה חלה ומקפת וקורא לה שם

Und wenn von ihrem Speichel oder vom Blut ihrer Reinheit auf ein Brot der Teruma fiel, dass es rein ist.

ואם נפל מרוקה ומדם טהרה על ככר של תרומה שהוא טהור

Bet Schammai sagen: Sie braucht zum Schluss ein Tauchbad. Bet Hillel sagen: Sie braucht zum Schluss kein Tauchbad.

ב"ש אומרים צריכה טבילה באחרונה ובית הלל אומרים אינה צריכה טבילה באחרונה

GEMARA: [„Zehnt essen“] – denn der Meister sagte: Hat er getaucht und ist heraufgestiegen, darf er Zehnt essen.

גמ׳ דאמר מר טבל ועלה אוכל במעשר

„Und für sich die Teighebe abtrennen“ – Profanes, das der Teighebe unterliegt, gleicht nicht der Teighebe.

וקוצה לה חלה חולין הטבולין לחלה לאו כחלה דמו

„Und zusammenrücken“ – denn der Meister sagte: Es ist geboten, von dem Zusammenliegenden abzuheben.

ומקפת דאמר מר מצוה לתרום מן המוקף

„Und ihr den Namen geben“ – man könnte meinen, wir verordnen [ein Verbot], damit sie nicht dazu komme, sie von außen zu berühren; das lehrt er uns [, dass nicht].

וקורא לה שם סד"א נגזור דלמא אתי למנגע בה מאבראי קמ"ל

„Und wenn von ihrem Speichel fiel“ – denn wir haben gelernt: Die Flüssigkeit dessen, der am selben Tag getaucht hat (die Flüssigkeiten, die von ihm ausgehen), ist wie die Flüssigkeiten, die er berührt; weder diese noch jene verunreinigen, außer der Flüssigkeit des Flussbehafteten, die ein Vater der Unreinheit ist.

ואם נפל מרוקה דתנן משקה טבול יום (משקין היוצאין ממנו) כמשקין הנוגע בהם ואלו ואלו אינן מטמאין חוץ ממשקה הזב שהוא אב הטומאה

Bet Schammai – worin unterscheiden sie sich? Raw Ketina sagte: Ein „langer“ am selben Tag Getauchter ist [der Unterschied] zwischen ihnen.

בית שמאי מאי בינייהו אמר רב קטינא טבול יום ארוך איכא בינייהו

MISCHNA: Hat sie am elften Tag gesehen, am Abend getaucht und verkehrt –

מתני׳ הרואה יום אחד עשר וטבלה לערב ומשמשה

Bet Schammai sagen: Sie verunreinigen Lager und Sitz und sind zu einem Opfer verpflichtet;

ב"ש אומר מטמאין משכב ומושב וחייבין בקרבן

Original: Niddah 71b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.