Nidda 40b נדה

ausgenommen ein [Opfer], das nachts geschlachtet wurde, dessen Blut verschüttet wurde und dessen Blut außerhalb der Vorhänge gelangte: dass es, wenn es [auf den Altar] hinaufgebracht wurde, wieder herunterkommen soll.

Rabbi Schimon sagt: „Brandopfer“ – daraus habe ich nur ein taugliches Brandopfer; woher, dass einzuschließen ist eines, das nachts geschlachtet wurde, dessen Blut verschüttet wurde, dessen Blut außerhalb der Vorhänge gelangte, das über Nacht liegen blieb, das hinausgelangte, das unreine, das zu Notar gewordene, das [in der Absicht] außerhalb seiner Zeit und außerhalb seines Ortes geschlachtet wurde,

und dessen Blut Untaugliche auffingen und sprengten, und die oben zu gebenden, die man unten gab, und die unten zu gebenden, die man oben gab, die draußen zu gebenden, die man drinnen gab, und die drinnen zu gebenden, die man draußen gab, und das Pessachopfer und das Sündopfer, die man nicht zu ihrem Zweck schlachtete – woher?

Der Vers sagt: „Dies ist die Weisung für das Brandopfer“ (Lev 6,2) – er schloss eine einzige Weisung für alle Hinaufgebrachten ein: Wenn sie hinaufgebracht wurden, kommen sie nicht herunter.

Man könnte meinen, ich schließe auch das [einen Menschen] beschlafende und das beschlafene, das [zum Götzendienst] abgesonderte und das angebetete [Vieh], den Hurenlohn und den [Hunde-]Kaufpreis, das Mischgezeugte, das zerrissene und das durch die Bauchwand hervorgegangene ein; daher heißt es „dies“.

Und was siehst du [für einen Grund], jene einzuschließen und diese auszuschließen?