Nidda 34b נדה

selbst im Leib einer Götzendienerin; und der eines Götzendieners ist überall rein, selbst im Leib einer Israelitin – ausgenommen der Urin in ihr.

Und wolltest du sagen: Auch hier rein nach der Tora, aber unrein nach rabbinischer Anordnung – verunreinigt denn ihr Urin nach der Tora? Vielmehr schließe daraus, dass er selbst nach rabbinischer Anordnung rein ist. Schließe daraus.

Der Meister sagte: Der Samen eines Israeliten ist überall unrein, selbst im Leib einer Götzendienerin. Löse [daraus] die Frage Raw Papas, denn Raw Papa fragte: Wie ist es mit dem Samen eines Israeliten im Leib einer Götzendienerin?

Innerhalb von drei [Tagen] war es für Raw Papa keine Frage; als er fragte, war es: Wie ist es nach drei [Tagen]?

Israeliten, die um die Gebote besorgt sind – ihr Körper ist erhitzt, und [der Samen] verdirbt; Götzendiener, die um die Gebote nicht besorgt sind – ihr Körper ist nicht erhitzt, und er verdirbt nicht. Oder vielleicht: Da sie Ungeziefer und Kriechtiere essen, ist ihr Körper erhitzt, und er verdirbt? Es bleibt unentschieden.

Das Reinheitsblut einer Aussätzigen – Bet Schammai usw. Was ist der Grund Bet Hillels? Rabbi Jizchak sagte: „Männlich“ – um den Aussätzigen hinsichtlich seiner Ausflüsse einzuschließen; „und weiblich“ – um die Aussätzige hinsichtlich ihrer Ausflüsse einzuschließen.

Was [sind] ihre Ausflüsse? Wolltest du sagen: ihre übrigen Ausflüsse – das geht [schon] aus „männlich“ hervor! Vielmehr [geht es] um ihr Blut: um ihr Reinheitsblut für unrein zu erklären.

Und Bet Schammai? Das Weibliche lässt sich nicht vom Männlichen herleiten, denn man kann widerlegen: Was für das Männliche [gilt], das [das Haar] wachsen lassen und [die Kleider] zerreißen muss und dem der eheliche Verkehr verboten ist – willst du es vom Weiblichen sagen, bei dem es nicht so ist?

Und Bet Hillel? Der Allbarmherzige hätte es beim Weiblichen schreiben sollen, und das Männliche wäre nicht nötig gewesen; und ich würde sagen: Wenn [schon] beim Weiblichen, das [das Haar] nicht wachsen lassen und [die Kleider] nicht zerreißen muss und dem der eheliche Verkehr nicht verboten ist, der Allbarmherzige ihre Ausflüsse eingeschlossen hat, um wie viel mehr beim Männlichen!

Wenn es für das Männliche nicht nötig ist, wende es auf das Weibliche an; und wenn es für ihre Ausflüsse nicht nötig ist, wende es auf ihr Blut an: um ihr Reinheitsblut für unrein zu erklären.

Und Bet Schammai? Das Männliche lässt sich nicht vom Weiblichen herleiten, denn man kann widerlegen: Was für das Weibliche [gilt], das [auch] durch einen äußeren Anlass verunreinigt – willst du es vom Männlichen sagen, bei dem es nicht so ist?

Und Bet Hillel? Wir befassen uns mit dem Aussätzigen, und sie widerlegen mit Dingen des Flussbehafteten? Und Bet Schammai? Mit irgendeiner Unreinheit widerlegt man.

Und wenn du willst, sage: Bet Schammai können dir sagen: Dieses „männlich“ braucht man für [Folgendes]: „männlich“ – jeder, der männlich ist, (dieser) ob groß oder klein. Und Bet Hillel entnehmen [das] aus „Das ist die Weisung für den Flussbehafteten“ (Lev 15,32) – ob groß oder klein.

Raw Josef sagte: Als Rabbi Schimon ben Lakisch sich mit [der Lehre vom] Flussbehafteten befasste, fragte er Folgendes: Die erste Sichtung eines minderjährigen Flussbehafteten – verunreinigt sie durch Berührung? „Das ist die Weisung für den Flussbehafteten und für den, von dem ein Samenerguss ausgeht“ (Lev 15,32), hat der Allbarmherzige gesagt:

Jeder, dessen Samenerguss verunreinigt – dessen erste Sichtung verunreinigt; und bei diesem, da sein Samenerguss nicht verunreinigt, soll auch die erste Sichtung nicht verunreinigen? Oder vielleicht: Da sie sich, wenn er zwei [Sichtungen] hat, verbinden und verunreinigen [, verunreinigt sie auch so]?

Rawa sagte: Komm und höre: „Das ist die Weisung für den Flussbehafteten“ – ob groß oder klein: Wie beim Großen die erste Sichtung verunreinigt, so verunreinigt auch beim Kleinen die erste Sichtung.

Raw Josef fragte: Die erste Sichtung eines Aussätzigen – verunreinigt sie durch Tragen? Ist die Stelle des Flusses eine Quelle und verunreinigt, oder ist sie vielleicht keine Quelle?

Rawa sagte: Komm und höre: „Sein Fluss ist unrein“ (Lev 15,2) – das lehrt über den Fluss, dass er unrein ist. Bei wem? Wolltest du sagen: bei einem bloßen Flussbehafteten –