Nidda 24b נדה

Und Schmuel erklärt es nach seiner Ansicht: Vier [Monate alt] beim Kleinvieh, acht beim Großvieh – darunter ist sie verboten. Wovon ist die Rede? Wenn seine Monate nicht vollendet sind; sind aber seine Monate vollendet, ist es erlaubt. Ausgenommen ist eines, das zwei Rücken und zwei Rückgrate hat: Obwohl seine Monate vollendet sind, ist es verboten, wenn es in die Luft der Welt herausgekommen ist; im Leib seiner Mutter ist es erlaubt.

Ein Tanna lehrte vor Raw: Eine, die ein Geschöpf mit einem nicht abgegrenzten Körper oder ein Geschöpf mit einem nicht abgegrenzten Kopf ausstößt – man könnte meinen, seine Mutter sei wegen Geburt unrein; darum sagt die Schrift: „Wenn eine Frau Samen empfängt und einen Knaben gebiert“ usw., „und am achten Tag soll beschnitten werden“ usw. (Lev 12,2–3):

einer, der für den Bund des achten [Tages] geeignet ist; ausgenommen sind diese, die für den Bund des achten [Tages] nicht geeignet sind. Raw sagte zu ihm: Und schließe damit so: und eines, das zwei Rücken und zwei Rückgrate hat.

Rabbi Jirmeja bar Abba wollte eine Tat nach Schmuel vollziehen. Raw Huna sagte zu ihm: Was ist deine Meinung? Zur Erschwerung? Es ist eine Erschwerung, die zu einer Erleichterung führt, denn du gibst ihr Blut der Reinheit. Er handelte jedenfalls nach Raw, denn wir halten fest: Die Halacha ist nach Raw bei Verboten, sei es zur Erleichterung, sei es zur Erschwerung.

Rawa sagte: Man hat gesagt, eine Frau gebiert nach neun [Monaten] und gebiert nach sieben. Gebiert Großvieh, das nach neun gebiert, [auch] nach sieben oder gebiert es nicht?

Raw Nachman bar Jizchak sagte: Komm und höre: „Darunter ist sie verboten.“ Doch wohl beim Großvieh? – Nein, beim Kleinvieh.

Was soll das? Wenn du sagst, beim Großvieh, ist es gut: Es war nötig; du hättest sonst gemeint, weil es bei der Frau lebensfähig ist, ist es auch beim Vieh lebensfähig; daher lässt er uns hören, dass es nicht lebensfähig ist.

Wenn du aber sagst, es wurde über Kleinvieh gesagt – das ist doch selbstverständlich! Ist denn eines von drei Monaten lebensfähig?

Es war nötig; du hättest sonst gemeint, alles, was weniger als zwei Monate [fehlt], sei lebensfähig; daher lässt er uns [das] hören.

Raw Jehuda sagte, Schmuel sagte: Eine, die die Gestalt einer Lilit ausstößt – seine Mutter ist wegen Geburt unrein; es ist ein Kind, nur dass es Flügel hat. So wird auch gelehrt: Rabbi Jose sagte: Es geschah in Simonia bei einer, die die Gestalt einer Lilit ausstieß, und der Fall kam vor die Weisen, und sie sagten: Es ist ein Kind, nur dass es Flügel hat.

Eine, die die Gestalt einer Schlange ausstößt – Chanina, der Sohn des Bruders Rabbi Jehoschuas, entschied: Seine Mutter ist wegen Geburt unrein. Rabbi Josef ging hin und erzählte die Sache vor Rabban Gamliel. [Dieser] schickte zu Rabbi Jehoschua: Bring den Sohn deines Bruders mit und komm.

Als sie gingen, kam die Schwiegertochter (Rabbi) Chaninas ihm entgegen. Sie sagte zu ihm: Rabbi, eine, die [etwas] wie eine Schlange ausstößt – wie ist es? Er sagte zu ihr: Seine Mutter ist rein. Sie sagte zu ihm: Hat mir nicht meine Schwiegermutter in deinem Namen gesagt, seine Mutter sei unrein? Er sagte zu ihr: Aus welchem Grund? – Weil sein Augapfel rund ist wie der des Menschen. Durch ihre Worte erinnerte sich Rabbi Jehoschua [wieder] und schickte zu Rabban Gamliel: Nach meinem Mund hat Chanina entschieden.

Abaje sagte: Lerne daraus: Ein junger Gelehrter, der etwas sagt, soll den Grund dafür sagen, denn wenn man ihn erinnert, erinnert er sich.

MISCHNA: Eine, die eine Fruchtblase voll Wasser, voll Blut oder voll Farbgebilden ausstößt, braucht kein Kind zu berücksichtigen; war sie aber ausgeformt, soll sie [die Tage] wie für einen Knaben und für ein Mädchen sitzen. Eine, die einen Sandal oder eine Nachgeburt ausstößt, soll wie für einen Knaben und für ein Mädchen sitzen.

GEMARA: Blut und Wasser – gut, das ist nichts; aber bei Farbgebilden sollte man befürchten, dass es ein Kind war und sich aufgelöst hat! Abaje sagte: Wie viel unverdünnten Wein muss die Mutter dieses [Kindes] getrunken haben, dass sich ihre Leibesfrucht in ihrem Leib aufgelöst hat!

Rawa sagte: „Voll“ haben wir gelernt; wenn es sich wirklich aufgelöst hätte, wäre es weniger geworden. Raw Ada bar Ahawa sagte: „Farben“ haben wir gelernt; wenn es sich wirklich aufgelöst hätte, wäre das Ganze in einer Farbe geblieben.

Es wird gelehrt: Abba Schaul sagt: Ich war Totengräber, und ich betrachtete die Knochen der Toten. Wer unverdünnten Wein trinkt, dessen Knochen sind verbrannt; [wer] gemischten [trinkt], dessen Knochen sind durchscheinend; [wer] wie es sich gehört [trinkt], dessen Knochen sind gesalbt. Und jeder, dessen Trinken mehr ist als sein Essen, dessen Knochen sind verbrannt; [ist] sein Essen mehr als sein Trinken, sind seine Knochen durchscheinend; wie es sich gehört, sind seine Knochen gesalbt.

Es wird gelehrt: Abba Schaul sagt – und manche sagen, Rabbi Jochanan: Ich war Totengräber. Einmal lief ich einem Hirsch nach und geriet in den Oberschenkelknochen eines Toten; ich lief ihm drei Parasangen nach, und den Hirsch erreichte ich nicht, und der Knochen hörte nicht auf. Als ich zurückkehrte, sagte man mir: Er war von Og, dem König von Baschan.

Es wird gelehrt: Abba Schaul sagt: Ich war Totengräber. Einmal öffnete sich eine Höhle unter mir, und ich stand in der Augenhöhle eines Toten bis zu meiner Nase. Als ich zurückkehrte, sagte man mir: Es war das Auge Abschaloms.

Und vielleicht sagst du, Abba Schaul war ein Zwerg? Abba Schaul war der Größte in seiner Generation, und Rabbi Tarfon reichte ihm bis an die Schulter; und Rabbi Tarfon war der Größte in seiner Generation, und Rabbi Meir reichte ihm bis an die Schulter; Rabbi Meir war der Größte in seiner Generation, und Rabbi reichte ihm bis an die Schulter; Rabbi war der Größte in seiner Generation,

und Rabbi Chija reichte ihm bis an die Schulter; und Rabbi Chija war der Größte in seiner Generation, und Raw reichte ihm bis an die Schulter; Raw war der Größte in seiner Generation, und Raw Jehuda reichte ihm bis an die Schulter; und Raw Jehuda war der Größte in seiner Generation, und Ada der Diener reichte ihm bis an die Schulter.