Nach wem geht diese Lehre Raws? Nach Rabbi Meir, der sagt: Die Hand der Frau ist wie die Hand ihres Mannes.
כמאן אזלא הא שמעתא דרב כרבי מאיר דאמר יד אשה כיד בעלה
Nedarim 88b נדרים
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Dagegen wird eingewandt: Wie bildet man die Gemeinschaft in der Gasse? Man stellt das Fass hin und sagt: „Dies sei für alle Bewohner der Gasse“, und man lässt es ihnen erwerben durch seinen hebräischen Knecht und seine hebräische Magd, durch seinen erwachsenen Sohn und seine erwachsene Tochter und durch seine Frau.
ורמינהו כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית ואומר הרי זה לכל בני מבוי ומזכה להן על ידי עבדו ושפחתו העברים ועל ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי אשתו
Und wenn du sagst, ihr Mann erwirbt es, so tritt der Eruw nicht aus dem Besitz des Ehemannes heraus!
ואי אמרת קנה יתהון בעלה עירוב לא נפיק מרשותיה דבעל
Rawa sagte: Obwohl Rabbi Meir sagt, die Hand der Frau ist wie die Hand ihres Mannes, gibt Rabbi Meir in Bezug auf die Gemeinschaft [in der Gasse] zu: Da es darum geht, für andere zu erwerben, erwirbt sie aus der Hand ihres Mannes.
אמר רבא אע"ג דאמר רבי מאיר יד אשה כיד בעלה מודה רבי מאיר לענין שיתוף דכיון דלזכות לאחרים הוא מיד בעלה זכיא
Rabina wandte gegen Raw Aschi ein: Diese sind es, durch die man ihnen erwerben lässt: durch seinen erwachsenen Sohn und seine erwachsene Tochter und seinen hebräischen Knecht und seine hebräische Magd. Und diese sind es, durch die man ihnen nicht erwerben lässt: durch seinen minderjährigen Sohn und seine minderjährige Tochter, seinen kanaanäischen Knecht und seine kanaanäische Magd und seine Frau.
איתיביה רבינא לרב אשי אלו שזכין להן [על ידי] בנו ובתו הגדולים ועבדו ושפחתו העברים ואלו שאין זכין להן על ידי בנו ובתו הקטנים ועבדו ושפחתו הכנענים ואשתו
Vielmehr sagte Raw Aschi: Unsere Mischna handelt davon, dass sie einen Hof in derselben Gasse hat; da sie für sich selbst erwirbt, erwirbt sie auch für andere.
אלא אמר רב אשי מתניתין בשיש לה חצר באותו מבוי עסקינן דמגו דזכיא לנפשה זכיא לאחריני
MISCHNA: „Und das Gelübde einer Witwe und einer Geschiedenen … soll über ihr bestehen“ (Num 30,10). Wie das? Sagte sie: „Ich will Nasiräerin sein nach dreißig Tagen“, so kann er, auch wenn sie innerhalb der dreißig Tage heiratete, nicht annullieren.
מתני׳ (במדבר ל, י) ונדר אלמנה וגרושה יקום עליה כיצד אמרה הריני נזירה לאחר שלשים יום אע"פ שנשאת בתוך ל' יום אינו יכול להפר
Original: Nedarim 88b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.