Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1Beweis 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
er soll seinen Anteil annullieren, und sie verkehrt mit ihm und sei abgesondert von den Juden. Und wenn du sagst, es sei ein Gelübde der Selbstkasteiung, warum soll sie abgesondert von den Juden sein? Daraus folgt: Es sind Dinge zwischen ihm und ihr.
יפר חלקו ומשמשתו ותהא נטולה מן היהודים ואי אמרת נדר ענוי נפש הוי אמאי תהא נטולה מן היהודים ש"מ דברים שבינו לבינה הויין
Nach den Rabbanan fragst du? „Und ich sei abgesondert von den Juden“ lehrt Rabbi Jose, denn Raw Huna sagte: Unser ganzes Kapitel ist [nach]Rabbi Jose. Woraus [geht das hervor]? Da er lehrt: „Rabbi Jose sagt: Dies sind keine Gelübde der Selbstkasteiung“, wozu muss er weiter lehren: „so soll er annullieren – Worte Rabbi Joses“? Daraus folgt: Von hier an ist es [nach] Rabbi Jose.
לרבנן תבעי לך משום דנטולה אני מן היהודים ר' יוסי קתני לה דאמר רב הונא כוליה פירקין רבי יוסי היא ממאי כיון דקתני ר' יוסי אומר אין אלו נדרי עינוי נפש למה ליה תו למיתנא הרי זה יפר דברי רבי יוסי שמע מינה מכאן ואילך רבי יוסי היא
Schmuel sagte im Namen Levis: Alle Gelübde annulliert der Ehemann seiner Frau, außer „Der Genuss von mir sei dem N. N. [verboten]“, das er nicht annulliert; „Der Genuss von N. N. sei mir [verboten]“ aber annulliert er.
אמר שמואל משמיה דלוי כל נדרים בעל מפר לאשתו חוץ מן הנאתי על פלוני שאינו מפר אבל הנאת פלוני עלי מפר
Wir haben gelernt: „Die Früchte dieser Gegend seien mir [Konam]“ – so bringe er ihr [Früchte] aus einer anderen Gegend. Raw Josef sagte: Wenn sie sagt: „die du bringst“.
תנן פירות מדינה זו עלי יביא לה ממדינה אחרת אמר רב יוסף דקאמרה שתביא
„Kam sein Lebensunterhalt nur von ihm, so soll er annullieren“ – und wenn du sagst, wenn sie sagt „die du bringst“, warum soll er annullieren? Vielmehr: Da der Schlussteil [den Fall behandelt], dass der Ehemann [sie] nicht bringt, ist der erste Teil [der Fall], dass sie [selbst sie] bringt.
לא היתה פרנסתו אלא ממנו הרי זה יפר ואי אמרת דקא אמרה שתביא אתה אמאי יפר אלא מדסיפא דלא מייתי בעל הוי רישא דקא מייתא היא
Aber [dann] der erste Teil: „Er kann nicht annullieren“ – und sie bringt [sie] doch selbst?
אלא רישא אין יכול להפר ודקא מייתא היא
Original: Nedarim 82a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.