Ja, sonst deuten sie den Schluss vom Leichteren auf das Schwerere, doch hier ist es anders, weil die Schrift sagt: „Ihr Mann bestätigt es, und ihr Mann annulliert es“ (Num 30,14) – was in den Bereich der Bestätigung gekommen ist, ist in den Bereich der Annullierung gekommen; was nicht in den Bereich der Bestätigung gekommen ist, ist nicht in den Bereich der Annullierung gekommen.
אין בעלמא דרשי ק"ו ושאני הכא דאמר קרא (במדבר ל, יד) אישה יקימנו ואישה יפרנו את שבא לכלל הקם בא לכלל הפר את שלא בא לכלל הקם לא בא לכלל הפר
Wie das? Gelobte sie in der Nacht zum Schabbat, so annulliert er in der Nacht zum Schabbat und am Schabbattag, bis es dunkel wird. Gelobte sie bei Einbruch der Dunkelheit, so annulliert er, bevor es dunkel wird; denn wenn es dunkel geworden ist und er nicht annulliert hat, kann er nicht [mehr] annullieren.
כיצד נדרה בלילי שבת יפר בלילי שבת וביום השבת עד שתחשך נדרה עם חשכה מפר עד שלא תחשך שאם חשכה ולא הפר אינו יכול להפר
GEMARA: Es wurde gelehrt: Die Annullierung von Gelübden [ist möglich] den ganzen Tag. Rabbi Jose ben Rabbi Jehuda und Rabbi Elasar ben Rabbi Schimon sagten: von Zeitpunkt zu Zeitpunkt [d. h. vierundzwanzig Stunden]. Was ist der Grund des ersten Tanna? Die Schrift sagt: „am Tag, da er es hört“ (Num 30,6).
גמ׳ תניא הפרת נדרים כל היום רבי יוסי בר' יהודה ור"א בר' שמעון אמרו מעת לעת מאי טעמא דתנא קמא אמר קרא (במדבר ל, ו) ביום שמעו
Und für den ersten Tanna – es steht doch geschrieben „von Tag zu Tag“! – Das ist nötig; denn [hieße es nur] „am Tag, da er es hört“, würde ich sagen: am Tag ja, in der Nacht nicht; [darum] steht geschrieben „von Tag zu Tag“.
ולת"ק הא כתיב מיום אל יום איצטריך דאי ביום שמעו הוה אמינא ביממא אין בליליא לא כתיב מיום אל יום
Und für den, der „von Tag zu Tag“ sagt – es steht doch geschrieben „am Tag, da er es hört“! – Das ist nötig; denn wenn [nur] „von Tag zu Tag“ geschrieben stünde, würde ich sagen: Von Sonntag bis Sonntag soll er ihr annullieren [können]; [darum] steht geschrieben „am Tag, da er es hört“.
ולמ"ד מיום אל יום הא כתיב ביום שמעו איצטריך דאי כתיב מיום אל יום הוה אמינא מחד בשבא לחד בשבא ליפר לה כתיב ביום שמעו
Rabbi Schimon ben Pasi sagte im Namen Rabbi Jehoschua ben Levis: Die Halacha ist nicht wie jenes Paar. Levi dachte daran, nach diesen Tannaim zu handeln. Raw sagte zu ihm: So sagte mein Oheim: Die Halacha ist nicht wie jenes Paar.
א"ר שמעון בן פזי אריב"ל אין הלכה כאותו הזוג לוי סבר למיעבד כהני תנאי א"ל רב הכי אמר חביבי אין הלכה כאותו הזוג
Chija bar Raw schoss einen Pfeil ab und prüfte [es]; Rabba bar Raw Huna setzte sich und stand auf.
חייא בר רב שדי גירא ובדיק רבה ב"ר הונא יתיב וקאים
Original: Nedarim 76b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.