Nedarim 75a נדרים

Mit Vokalzeichen

Babylonischer Talmud · Naschim – Frauen · Blatt 75a · 7 Segmente

Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.

Es wurde gelehrt in Übereinstimmung mit Rabbi Ami, denn er lehrt: „sei es, dass er an ihr ein Maamar vollzogen hat, sei es, dass er an ihr kein Maamar vollzogen hat“.

תניא כוותיה דר' אמי דקתני בין שעשה בה מאמר ובין שלא עשה בה מאמר

Oder auch aus dem ersten Teil, denn er lehrt: „Sobald sie in seine Gewalt gekommen ist, gehört sie ihm vollständig“; und wenn er sie nicht angetraut hat, was heißt „gehört sie ihm vollständig“? Löse daraus: wenn er an ihr ein Maamar vollzogen hat.

א"נ מרישא דקתני משנכנסה לרשותו נגמרה לו ואי דלא קדיש מאי נגמרה לו תפשוט מיניה כשעשה בה מאמר

Was [bedeutet] „und wie bei den übrigen Dingen, so bei Gelübden“, das er lehrt? Rawa sagte: So lehrt er: Gibst du nicht zu, dass man [bei ihr] nicht der Steinigung schuldig ist wie beim verlobten Mädchen?

מאי וכשאר דברים כן נדרים דקתני אמר רבא הכי קתני אי אתה מודה שאין חייבין סקילה כנערה המאורסה

Raw Aschi sagte: Auch aus der Mischna ist das genau zu entnehmen: Die Schwägerin gehört ihrem Mann nicht so vollständig, wie die Verlobte ihrem Mann vollständig gehört.

אמר רב אשי מתני' נמי דיקא אין יבמה גמורה לאישה כשם שארוסה גמורה לאישה

MISCHNA: Wer zu seiner Frau sagt: „Alle Gelübde, die du von jetzt an geloben wirst, bis ich von dem und dem Ort komme, sind bestätigt“, hat nichts gesagt. „Sind annulliert“ – Rabbi Elieser sagt: Es ist annulliert; die Weisen sagen: Es ist nicht annulliert. Rabbi Elieser sagte: Wenn er Gelübde annulliert, die bereits zu einem Verbot geworden sind, sollte er nicht Gelübde annullieren, die noch nicht zu einem Verbot geworden sind?

מתני׳ האומר לאשתו כל הנדרים שתדורי מכאן עד שאבא ממקום פלוני הרי הן קיימין לא אמר כלום הרי הן מופרין ר' אליעזר אמר מופר וחכ"א אינו מופר אמר ר"א אם הפר נדרים שבאו לכלל איסור לא יפר נדרים שלא באו לכלל איסור

Sie sagten zu ihm: Es heißt doch: „Ihr Mann bestätigt es, und ihr Mann annulliert es“ (Num 30,14) – was in den Bereich der Bestätigung gekommen ist, ist in den Bereich der Annullierung gekommen; was nicht in den Bereich der Bestätigung gekommen ist, ist nicht in den Bereich der Annullierung gekommen.

אמרו לו הרי הוא אומר (במדבר ל, יד) אישה יקימנו ואישה יפרנו את שבא לכלל הקם בא לכלל הפר לא בא לכלל הקם לא בא לכלל הפר

GEMARA: Man fragte sie: Treten sie nach Rabbi Elieser in Kraft und werden aufgehoben, oder treten sie überhaupt nicht in Kraft? Wofür ist das von Bedeutung?

גמ׳ איבעיא להו לר"א מיחל חלין ובטלין או דלמא לא חלין כלל למאי נפקא מינה

Original: Nedarim 75a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.