Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1Beweis 3Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Die Gewohnheit der Gelehrtenschüler war: Bevor seine Tochter von ihm fortging, sagte er ihr: „Alle Gelübde, die du in meinem Haus gelobt hast, sind annulliert.“ Und ebenso der Ehemann: Bevor sie in seine Gewalt eintrat, sagte er ihr: „Alle Gelübde, die du gelobt hast, bevor du in meine Gewalt eintrittst, sind annulliert“; denn sobald sie in seine Gewalt eingetreten ist, kann er nicht [mehr] annullieren.
מתני׳ דרך תלמידי חכמים עד שלא היתה בתו יוצאה מאצלו אומר לה כל נדרים שנדרת בתוך ביתי הרי הן מופרין וכן הבעל עד שלא תכנס לרשותו אומר לה כל נדרים שנדרת עד שלא תכנסי לרשותי הרי הן מופרין שמשתכנס לרשותו אינו יכול להפר
GEMARA: Rami bar Chama fragte: Kann ein Ehemann annullieren, ohne [das Gelübde] gehört zu haben? Ist „und ihr Mann hört es“ (Num 30,8) genau zu nehmen oder nicht genau zu nehmen?
גמ׳ בעי רמי בר חמא בעל מהו שיפר בלא שמיעה (במדבר ל, ח) ושמע אישה דוקא הוא או לאו דוקא הוא
Rawa sagte: Komm und höre: Die Gewohnheit der Gelehrtenschüler war: Bevor seine Tochter von ihm fortging, sagte er ihr: „Alle Gelübde, die du in meinem Haus gelobt hast, sind annulliert.“ Und er hat sie doch nicht gehört!
אמר רבא ת"ש דרך תלמידי חכמים עד שלא יצאת בתו מאצלו אומר לה כל נדרים שנדרת בתוך ביתי הרי הן מופרין והא לא שמע
[Gemeint ist:] Sobald er es hört, annulliert er. – Wenn dem so ist, wozu muss er es sagen, wenn er es nicht gehört hat? – Das lehrt uns: Es ist die Art eines Gelehrtenschülers, sich [um die Sache] zu kümmern.
לכי שמע הוא דמיפר א"כ כי לא שמע למה ליה למימר הא קמשמע לן אורחיה דצורבא מרבנן להדורי
Komm und höre aus dem Schlussteil: Und ebenso der Ehemann: Bevor sie in seine Gewalt eintrat, sagte er ihr … – Auch hier, dass er ihr sagt: „Sobald ich es höre.“
ת"ש מסיפא וכן הבעל עד שלא תכנס לרשותו אומר לה הכא נמי דאמר לה לכי שמענא
Komm und höre: Wer zu seiner Frau sagt: „Alle Gelübde, die du geloben wirst, bis ich von dem und dem Ort komme, sind bestätigt“, hat nichts gesagt; „sind annulliert“ – Rabbi Elieser sagt: Es ist annulliert. Und er hat sie doch nicht gehört!
ת"ש האומר לאשתו כל נדרים שתדורי עד שאבא ממקום פלוני הרי הן קיימין לא אמר כלום הרי הן מופרין רבי אליעזר אומר מופר והא לא שמע
Auch hier, dass er sagte: „Sobald ich es höre.“ – Und wozu [schon] von jetzt an? Sobald er es hört, soll er es ihr annullieren! – Er ist der Ansicht: Vielleicht bin ich in jener Stunde beschäftigt.
הכא נמי דאמר לכי שמענא ולמה לי מן השתא לכי שמע ליפר לה קסבר דלמא מטרידנא ההיא שעתא
Komm und höre: Wer zu einem Bevollmächtigten sagt: „Alle Gelübde, die meine Frau von jetzt an gelobt, bis ich von dem und dem Ort komme, annulliere!“, und er annullierte sie ihr – man könnte meinen, sie seien annulliert; darum heißt es: „Ihr Mann bestätigt es, und ihr Mann annulliert es“ (Num 30,14) – Worte Rabbi Joschijas.
תא שמע האומר לאפוטרופוס כל נדרים שנודרת אשתי מכאן ועד שאבא ממקום פלוני הפר והפר לה יכול יהו מופרין תלמוד לומר (במדבר ל, יד) אישה יקימנו ואישה יפרנו דברי רבי יאשיה
Doch selbst Rabbi Joschija sagt es nur, weil es ein Schrifterlass ist: „Ihr Mann bestätigt es, und ihr Mann annulliert es“; sonst aber ist nach aller Ansicht der Bevollmächtigte eines Menschen wie er selbst. Und er hat sie doch nicht gehört!
ואפילו רבי יאשיה לא קאמר אלא משום דגזירת הכתוב הוא אישה יקימנו ואישה יפרנו אבל דכולי עלמא שלוחו של אדם כמותו והא לא שמיע ליה
Original: Nedarim 72b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.