Raw Papa fragte: Gibt es eine Handhabe bei der Antrauung oder nicht? Wie ist das gemeint? Wollte man sagen, er sagte zu einer Frau: „Siehe, du bist mir angetraut“, und zu ihrer Gefährtin: „Und du auch“ – das ist selbstverständlich, das ist die Antrauung selbst! Vielmehr etwa, wenn er zu einer Frau sagte: „Siehe, du bist mir angetraut“, und zu ihrer Gefährtin sagte: „Und du“: Sagen wir, er habe zu ihrer Gefährtin „und du auch“ gesagt, und die Antrauung erfasse ihre Gefährtin; oder vielleicht hat er zu ihrer Gefährtin „und du – sieh zu“ gesagt, und die Antrauung erfasst ihre Gefährtin nicht?
בעי רב פפא יש יד לקידושין או לא היכי דמי אילימא דאמר לה לאשה הרי את מקודשת לי ואמר לחבירתה ואת נמי פשיטא היינו קידושין עצמן אלא כגון דאמר לה לאשה הרי את מקודשת לי ואמר לה לחבירתה ואת מי אמרינן ואת נמי אמר לה לחבירתה ותפסי בה קידושין לחבירתה או דלמא ואת חזאי אמר לה לחבירתה ולא תפסי בה קידושין בחבירתה
Hat denn Raw Papa das gefragt? Daraus, dass Raw Papa zu Abaje sagte: „Ist Schmuel der Ansicht, nicht eindeutige Handhaben gelten als Handhaben?“, folgt doch, dass Raw Papa der Ansicht ist, es gebe eine Handhabe bei der Antrauung! – Das eine sagte er zu Abaje[nur] im Rahmen dessen, was Schmuel meint.
ומי מיבעי ליה לרב פפא והא מדאמר ליה רב פפא לאביי מי סבר שמואל ידים שאין מוכיחות הויין ידים מכלל דסבירא ליה לרב פפא דיש יד לקידושין חדא מגו מאי דסבירא ליה לשמואל אמר ליה לאביי
Raw Papa fragte: Gibt es eine Handhabe beim Feldrand (Pea), oder gibt es keine Handhabe beim Feldrand? Wie ist das gemeint? Wollte man sagen, er sagte: „Diese Furche sei Pea, und diese auch“ – das ist vollgültiges Pea! Wenn er fragt, dann etwa, wenn er „und diese“ sagte und nicht „auch“ sagte; was [gilt]?
בעי רב פפא יש יד לפאה או אין יד לפאה היכי דמי אילימא דאמר הדין אוגיא ליהוי פאה והדין נמי ההיא פיאה מעלייתא היא כי קא מיבעיא ליה כגון דאמר והדין ולא אמר נמי מאי
Ja. Es wurde doch gelehrt: Woher, dass er, wenn er sein ganzes Feld zu Pea machen will, es [dazu] machen kann? Die Schrift lehrt: „den Rand deines Feldes“ (Lev 19,9).
אין והתניא מנין שאם רוצה לעשות כל שדהו פאה עושה ת''ל (ויקרא יט ט) פאת שדך
Sagen wir: Da es mit den Opfern verglichen wird – wie Opfer eine Handhabe haben, so hat auch Pea eine Handhabe; oder vielleicht wird es nur hinsichtlich „du sollst nicht säumen“ verglichen? Und wo wird es verglichen? Denn es wurde gelehrt:
מי אמרינן כיון דאיתקש לקרבנות מה קרבנות יש להם יד אף פאה יש לה יד או דלמא כי איתקש לבל תאחר הוא דאיתקש והיכא איתקש דתניא
Original: Nedarim 6b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.