weil niemand die Frau eines anderen scheidet; aber im Allgemeinen – hast du es von ihnen gehört?
דאין אדם מגרש את אשת חבירו אבל בעלמא מי שמעת להו
Nedarim 6a נדרים
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Man wandte ein: „‚Siehe, es sei mir [so]‘, ‚siehe, dies sei [mir so]‘ – es ist verboten, weil es eine Handhabe für ein Opfer ist.“ Der Grund ist, dass er „mir“ sagte – [darum] ist es verboten; hat er aber nicht „mir“ gesagt, nicht. Eine Widerlegung Abajes!
מיתיבי הרי הוא עלי הרי זה [עלי] אסור מפני שהוא יד לקרבן טעמא דאמר עלי הוא דאסור אבל לא אמר עלי לא תיובתא דאביי
Abaje kann dir sagen: Der Grund ist, dass er „mir“ sagte – [darum] ist es verboten; sagte er aber „siehe, es“ und nicht „mir“, so [könnte er gemeint haben]: „Siehe, es sei herrenlos“, „siehe, es sei für Wohltätigkeit“. – Aber er lehrt doch: „weil es eine Handhabe für ein Opfer ist“!
אמר לך אביי טעמא דאמר עלי הוא דאסור אבל אמר הרי הוא ולא אמר עלי הרי הוא דהפקר הרי הוא דצדקה קאמר והא מפני שהוא יד לקרבן קתני
Sage vielmehr: Der Grund ist, dass er „mir“ sagte – er ist verboten und sein Nächster erlaubt; sagte er aber „siehe, es“, so sind beide verboten, denn vielleicht meinte er: „Siehe, es sei Geheiligtes.“
אלא אימא טעמא דאמר עלי הוא אסור וחבירו מותר אבל אמר הרי הוא שניהן אסורין דדלמא הרי הוא הקדש קאמר
Man wandte ein: „‚Dies sei ein Sündopfer‘, ‚dies sei ein Schuldopfer‘ – obwohl er ein Sündopfer und ein Schuldopfer schuldet, hat er nichts gesagt; ‚dies sei mein Sündopfer‘, ‚dies sei mein Schuldopfer‘ – wenn er verpflichtet war, sind seine Worte gültig.“ Eine Widerlegung Abajes!
מיתיבי הרי זו חטאת הרי זו אשם אע''פ שהוא חייב חטאת ואשם לא אמר כלום הרי זו חטאתי הרי זו אשמי אם היה מחויב דבריו קיימין תיובתא דאביי
Abaje kann dir sagen: Wer ist [der Autor] dieser [Lehre]? Es ist Rabbi Jehuda. – Aber Abaje ist es doch, der sagte: „Ich spreche sogar nach Rabbi Jehuda“! – Er ist davon abgekommen.
אמר לך אביי הא מני ר' יהודה היא והא אביי הוא דאמר אנא דאמרי אפילו לרבי יהודה הדר ביה
Wollen wir vielmehr sagen, Rawa sagt wie Rabbi Jehuda?
אלא לימא רבא דאמר כרבי יהודה
Rawa kann dir sagen: Ich spreche sogar nach den Weisen: Die Weisen sagen, wir benötigen keine eindeutigen Handhaben, nur beim Scheidebrief, weil niemand die Frau eines anderen scheidet; aber im Allgemeinen benötigen wir eindeutige Handhaben.
אמר לך רבא אנא דאמרי אפילו לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן דלא בעינן ידים מוכיחות אלא גבי גט דאין אדם מגרש את אשת חבירו אבל בעלמא בעינן ידים מוכיחות
Original: Nedarim 6a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.