Hat der Vater aufgelöst und der Mann nicht aufgelöst, oder hat der Mann aufgelöst und der Vater nicht aufgelöst, so ist es nicht aufgelöst; und erst recht nicht, wenn einer von ihnen es bestätigt hat.
הפר האב ולא הפר הבעל הפר הבעל ולא הפר האב אינו מופר ואין צריך לומר שקיים אחד מהן:
GEMARA: Das ist doch dasselbe wie der Anfangssatz: „Ihr Vater und ihr Mann lösen ihre Gelübde auf“! – Man könnte meinen, er lehre: entweder ihr Vater oder ihr Mann; so lehrt er uns.
גמ׳ היינו רישא אביה ובעלה מפירין נדריה מהו דתימא או אביה או בעלה קתני קמ"ל
„Und erst recht nicht, wenn einer von ihnen es bestätigt hat“ – wozu muss er das lehren? Jetzt, wo man sagen kann: Hat der eine ohne den anderen aufgelöst, ist es nichts – wenn einer von ihnen es bestätigt hat, wozu muss er es lehren?
ואין צריך לומר שקיים אחד מהן למה לי למיתנא השתא יש לומר הפר זה בלא זה ולא כלום קיים אחד מהן למה לי צריכא למיתני
Nötig war es für den Fall, dass einer von ihnen aufgelöst und einer bestätigt hat, und der Bestätigende ging hin und ließ sich wegen seiner Bestätigung befragen. Man könnte meinen, was er bestätigt hat, hat er ja entwurzelt; so lehrt er uns, dass beide zugleich auflösen [müssen].
כי איצטריך ליה כגון דהפר אחד מהן וקיים אחד וחזר המקיים ונשאל על הקמתו מהו דתימא מאי דאוקי הא עקריה קמ"ל דמפירין שניהם בבת אחת
Und dass bei einem verlobten Mädchen ihr Vater und ihr Mann ihre Gelübde auflösen – woher haben wir das? Rabba sagte: Der Vers sagt: „Und wenn sie einem Mann zuteilwird, und ihre Gelübde sind auf ihr“ (Num 30,7) – daher, dass bei einem verlobten Mädchen ihr Vater und ihr Mann ihre Gelübde auflösen. – Sage doch, dieser Vers ist von einer Verheirateten geschrieben!
ונערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה מנלן אמר רבה אמר קרא (במדבר ל, ז) ואם היו תהיה לאיש ונדריה עליה מכאן לנערה המאורסה שאביה ובעלה מפירין נדריה אימא האי קרא בנשואה כתיב
– Für eine Verheiratete ist ein anderer Vers geschrieben: „Und wenn sie im Haus ihres Mannes gelobt hat“ (Num 30,11). – Sage doch, beide [handeln] von einer Verheirateten! Und wenn du sagst: Wozu brauche ich zwei Verse über eine Verheiratete? – Um zu sagen, dass der Mann die früheren [Gelübde] nicht auflösen kann.
אי משום נשואה קרא אחרינא כתיב (במדבר ל, יא) ואם בית אישה נדרה אימא תרוייהו בנשואה וכי תימא תרי קראי בנשואה למה לי למימר שאין הבעל מיפר בקודמין
Original: Nedarim 67a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.