Es wird gelehrt: Sie hatte einen künstlichen Zahn, und Rabbi Jischmael machte ihr auf eigene Kosten einen goldenen Zahn. Als Rabbi Jischmael starb, begann ein Klageredner [die Totenklage] so: „Töchter Israels, weint um Rabbi Jischmael, der euch kleidete usw.“ (vgl. 2 Sam 1,24).
תנא שן תותבת היתה לה ועשה לה רבי ישמעאל שן של זהב משלו כי שכיב רבי ישמעאל פתח עליה ההוא ספדנא הכי בנות ישראל על ר' ישמעאל בכינה המלבישכן וכו'
Einer sagte zu seiner Frau: „Konam, dass du keinen Nutzen von mir hast, bis du Rabbi Jehuda und Rabbi Schimon dein Gericht kosten lässt.“ Rabbi Jehuda kostete; er sagte: Das ist ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn die Tora, um Frieden zwischen Mann und Frau zu stiften, gesagt hat, dass Mein Name, der in Heiligkeit geschrieben ist, auf dem fluchbringenden Wasser ausgelöscht werde wegen eines Zweifels, um wie viel mehr ich!
ההוא דאמר לה לדביתהו קונם שאי את נהנית לי עד שתטעימי תבשילך לרבי יהודה ולר"ש ר' יהודה טעים אמר ק"ו ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים המאררים בספק ואני על אחת כמה וכמה
Rabbi Schimon kostete nicht; er sagte: Mögen alle Söhne der Witwe sterben, Schimon weicht nicht von seinem Platz! Und ferner, damit sie sich nicht daran gewöhnen zu geloben.
ר"ש לא טעים אמר ימותו כל בני אלמנה ואל יזוז שמעון ממקומו ועוד כי היכי דלא לתרגלי למינדר
Einer sagte zu seiner Frau: „Konam, dass du keinen Nutzen von mir hast, bis du Rabban Schimon ben Gamliel anspuckst.“ Sie kam und spuckte auf sein Gewand. Raw Acha aus Difte sagte zu Rabina: Aber dieser hatte doch eine Beschimpfung im Sinn! Er sagte zu ihm: Auf die Kleider Rabban Schimon ben Gamliels zu spucken ist eine große Beschimpfung.
ההוא דאמר לדביתהו קונם שאי את נהנית לי עד שתרוקי בו ברשב"ג אתת ורקק אלבושיה א"ל רב אחא מדפתי לרבינא והא האי לזילותא קא מיכוין א"ל מירק על מני דרשב"ג זילותא רבתא היא
Er sagte zu ihnen: Vielleicht ist ihr Kopf schön? Man sagte zu ihm: Er ist rund. – Vielleicht ist ihr Haar schön? – Es gleicht Flachsbündeln. – Vielleicht sind ihre Augen schön? – Sie sind triefend. – Vielleicht sind ihre Ohren schön? – Sie sind doppelt gefaltet. – Vielleicht ist ihre Nase schön? – Sie ist verstopft. – Vielleicht sind ihre Lippen schön? – Sie sind wulstig. – Vielleicht ist ihr Hals schön? – Er ist eingesunken. – Vielleicht ist ihr Bauch schön? – Er ist aufgeschwollen. – Vielleicht sind ihre Füße schön? – Sie sind breit wie die einer Gans. – Vielleicht ist ihr Name schön? – Lichluchit ist ihr Name. Er sagte zu ihnen: Treffend nennt man sie Lichluchit, denn sie ist mit Makeln beschmutzt (melukhlekhet). Und er erlaubte sie.
אמר להם שמא ראשה נאה אמרו לו סגלגל שמא שערה נאה דומה לאניצי פשתן שמא עיניה נאות טרוטות הן שמא אזניה נאות כפולות הן שמא חוטמה נאה בלום הוא שמא שפתותיה נאות עבות הן שמא צוארה נאה שקוט הוא שמא כריסה נאה צבה הוא שמא רגליה נאות רחבות כשל אווזא שמא שמה נאה לכלוכית שמה אמר להן יפה קורין אותה לכלוכית שהיא מלוכלכת במומין ושרייה
Ein Babylonier zog ins Land Israel hinauf und nahm eine Frau. Er sagte zu ihr: Koch mir zwei „Telafe“ [Linsen]! Sie kochte ihm zwei Linsen. Er wurde zornig über sie. Am nächsten Tag sagte er zu ihr: Koch mir eine Grewa! Sie kochte ihm eine [ganze] Grewa. Er sagte zu ihr: Geh, bring mir zwei „Buzine“ [Melonen]! Sie ging und brachte ihm zwei Lampen.
ההוא בר בבל דסליק לארעא דישראל נסיב איתתא אמר לה בשילי לי תרי טלפי בשילה ליה תרי טלפי רתח עלה למחר אמר לה בשילי לי גריוא בשילה ליה גריוא אמר לה זילי אייתי לי תרי בוציני אזלת ואייתי ליה תרי שרגי
Er sagte zu ihr: Geh, zerschlage sie auf dem Kopf des Tores (bawa)! Bawa ben Buta saß am Tor und sprach Recht. Sie ging und zerschlug sie auf seinem Kopf. Er sagte zu ihr: Was hast du da getan? Sie sagte zu ihm: So hat mir mein Mann befohlen. Er sagte: Du hast den Willen deines Mannes getan; der Allgegenwärtige lasse aus dir zwei Söhne wie Bawa ben Buta hervorgehen.
אמר לה זילי תברי יתהון על רישא דבבא הוה יתיב בבא בן בוטא אבבא וקא דאין דינא אזלת ותברת יתהון על רישיה אמר לה מה הדין דעבדת אמרה ליה כך ציוני בעלי אמר את עשית רצון בעליך המקום יוציא ממך שני בנים כבבא בן בוטא
MISCHNA: Bei einem verlobten Mädchen lösen ihr Vater und ihr Mann ihre Gelübde auf.
מתני׳ נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה
Original: Nedarim 66b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.