[ging sie] nach Pessach, so [steht er] unter [dem Verbot] „Er soll sein Wort nicht entweihen“ (Num 30,3). „Dass du keinen Nutzen von mir hast bis zum Fest, wenn du bis Pessach zum Haus deines Vaters gehst“ – ging sie vor Pessach, so ist ihr Nutzen von ihm bis zum Fest verboten, und es ist ihr erlaubt, nach Pessach zu gehen.
לאחר הפסח בבל יחל שאת נהנית לי עד החג אם הולכת את לבית אביך עד הפסח הלכה לפני הפסח אסורה בהנאתו עד החג ומותרת לילך אחר הפסח:
GEMARA: „Wer zu seiner Frau sagt: ‚Konam sei mir deiner Hände Arbeit‘, ‚Konam sei sie auf meinen Mund‘, ‚Konam sei sie für meinen Mund‘ usw.“ Jischmael aus Kefar Jama, manche sagen aus Kefar Dima, brachte [eine Frage] mit: eine Zwiebel, die man im Siebtjahr ausgerissen und im achten [Jahr] gepflanzt hatte, und deren Zuwachs größer wurde als ihr Grundstock. Und so fragte er: Ihr Zuwachs ist erlaubt und ihr Grundstock ist verboten; da ihr Zuwachs größer ist als ihr Grundstock – heben jene erlaubten Zuwächse das Verbotene auf oder nicht? Er kam vor Rabbi Ami; der wusste es nicht.
גמ׳ האומר לאשתו קונם מעשה ידיך עלי קונם הן על פי קונם הן לפי וכו': ישמעאל איש כפר ימא ואמרי לה איש כפר דימא העלה בידו בצל שעקרו בשביעית ונטעו בשמינית ורבו גידוליו על עיקרו והכי קא מיבעיא ליה גידוליו היתר ועיקרו אסור כיון דרבו גידוליו מעיקרו אותן גידולי היתר מעלין את האיסור או לא אתא לקמיה דרבי אמי לא הוה בידיה
Er kam vor Rabbi Jizchak Nappacha; der entschied es ihm aus dem, was Rabbi Chanina aus Tirata sagte, Rabbi Jannai sagte: Eine Zwiebel von Teruma, die man gepflanzt hat und deren Zuwachs größer wurde als ihr Grundstock, ist erlaubt. Rabbi Jirmeja, und manche sagen Rabbi Serika, sagte zu ihm: Der Meister lässt zwei beiseite und handelt nach einem?
אתא לקמיה דרבי יצחק נפחא פשט ליה מן הדא דאמר רבי חנינא תריתאה אמר רבי ינאי בצל של תרומה שנטעו ורבו גידוליו על עיקרו מותר א"ל ר' ירמיה ואיתימא רבי זריקא שביק מר תרין ועביד כחד
Wer sind die zwei? Denn Rabbi Abbahu sagte, Rabbi Jochanan sagte: Ein junger [Baum], den man auf einen alten gepfropft hat und an dem Früchte sind – selbst wenn [die Früchte] um das Zweihundertfache gewachsen sind, sind sie verboten.
מאן נינהו תרין דא"ר אבהו א"ר יוחנן ילדה שסיבכה בזקינה ובה פירות אע"פ שהוסיפה מאתים אסור
Und Rabbi Schmuel bar Rabbi Nachmani sagte, Rabbi Jonatan sagte: Eine Zwiebel, die man in einen Weinberg gepflanzt hat, und der Weinberg wurde ausgerissen, ist verboten.
וא"ר שמואל בר רבי נחמני א"ר יונתן בצל שנטעו בכרם ונעקר הכרם אסור
Er kam wieder vor Rabbi Ami, und der entschied es ihm aus dem, was Rabbi Jizchak sagte, Rabbi Jochanan sagte: Eine Litra Zwiebeln, die man verzehntet und gesät hat, wird nach dem Ganzen verzehntet. Also heben jene Zuwächse den Grundstock auf.
הדר אתא לקמיה דר' אמי ופשיט ליה מן הדא דאמר ר' יצחק אמר ר' יוחנן ליטרא בצלים שתיקנה וזרעה מתעשרת לפי כולה אלמא אותן גידולין מבטלין עיקר
Vielmehr aus dem, was gelehrt wird: Rabbi Schimon sagt:
אלא מן הדא דתניא רבי שמעון אומר
Original: Nedarim 57b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.