Nedarim 55a נדרים

MISCHNA: Wer gelobt, sich des Getreides (dagan) zu enthalten, dem ist die getrocknete ägyptische Bohne verboten – Worte Rabbi Meirs. Die Weisen sagen: Ihm sind nur die fünf Arten verboten. Rabbi Meir sagt: Wer gelobt, sich der Feldfrucht (tewua) zu enthalten, dem sind nur die fünf Arten verboten; wer aber gelobt, sich des Getreides (dagan) zu enthalten, dem ist alles verboten; erlaubt sind ihm aber Baumfrüchte und Gemüse.

GEMARA: Das heißt also, „dagan“ bedeutet alles, was aufgeschüttet wird? Raw Josef wandte ein: „Und als das Wort sich verbreitete, brachten die Kinder Israel reichlich [die Erstlinge] von Getreide, Most und Öl und allem Ertrag des Feldes in Menge usw.“ (2 Chr 31,5). Wenn du sagst, „dagan“ bedeute alles, was aufgeschüttet wird, was heißt dann: „Als das Wort sich verbreitete, brachten sie reichlich“? Abaje sagte: Um Baumfrüchte und Gemüse einzuschließen.

„Rabbi Meir sagt: Wer gelobt, sich der Feldfrucht zu enthalten usw.“ Rabbi Jochanan sagte: Alle stimmen überein, dass dem, der gelobt, sich der Feldfrucht zu enthalten, nur die fünf Arten verboten sind. So wird auch gelehrt: Sie stimmen überein, dass dem, der gelobt, sich der Feldfrucht zu enthalten, nur die fünf Arten verboten sind. Das ist selbstverständlich! – Man könnte meinen, „tewua“ bedeute alles; so lehrt er uns, dass es nicht alles bedeutet.

Raw Josef wandte ein: „Und als das Wort sich verbreitete, brachten die Kinder Israel reichlich usw.“! Rawa sagte: „Tewua“ für sich und „Ertrag (tewua) des Feldes“ für sich.

Bar Mar Schmuel verfügte, dass man Rawa dreizehntausend Sus von den Erträgen von Nehar Panja gebe. Rawa schickte [die Frage] vor Raw Josef: Was nennt man „Erträge“? Raw Josef sagte: Das ist eine Lehre: „Sie stimmen überein, dass dem, der gelobt, sich der Feldfrucht zu enthalten, nur die fünf Arten verboten sind.“ Abaje sagte zu ihm: Ist das vergleichbar? „Tewua“ bedeutet nur die fünf Arten, „Erträge“ aber bedeutet alles.

Man brachte es zurück vor Rawa. Er sagte: Das fragte ich nicht, denn „Erträge“ bedeutet alles; das fragte ich: Hausmieten und Schiffsmieten – was gilt? Sagen wir, da sie [die Häuser und Schiffe] abnutzen, sind sie keine Erträge, oder vielleicht, da ihre Abnutzung nicht merklich ist, sind es Erträge? Die Gelehrten sagten es vor Raw Josef. Er sagte: Wenn er uns doch nicht braucht, warum hat er uns [die Frage] geschickt? Raw Josef war gekränkt.

Rawa hörte es und kam am Vorabend des Jom Kippur vor ihn. Er traf dessen Diener, wie er ihm einen Becher Wein mischte. Er sagte zu ihm: Gib her, ich will ihm mischen. Er gab es ihm, und er mischte den Becher Wein. Als [Raw Josef] trank, sagte er: Diese Mischung gleicht der Mischung Rawas, des Sohnes Raw Josefs bar Chama. Er sagte zu ihm: Er ist es.

Er sagte zu ihm: Setze dich nicht auf deine Knie, bevor du mir die Erklärung dieser Sache gesagt hast: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Und aus der Wüste nach Mattana, und aus Mattana nach Nachaliel, und aus Nachaliel nach Bamot“ (Num 21,18–19)?

Er sagte zu ihm: Wenn ein Mensch sich selbst wie eine Wüste macht, die für alle preisgegeben ist, wird ihm die Tora als Geschenk (mattana) gegeben, denn es heißt: „Und aus der Wüste nach Mattana.“ Und wenn sie ihm als Geschenk gegeben ist, gibt Gott sie ihm zum Erbe (nechalo El), denn es heißt: „Und aus Mattana nach Nachaliel.“ Und wenn Gott sie ihm zum Erbe gegeben hat, steigt er zur Größe auf, denn es heißt: „Und aus Nachaliel nach Bamot [Höhen].“ Erhebt er sich aber selbst, so erniedrigt ihn der Heilige, gelobt sei Er, denn es heißt: „Und aus Bamot in das Tal“ (Num 21,20). Und nicht nur das, sondern man versenkt ihn in den Boden, denn es heißt: „Und es blickt hinab auf die Wüstenei“ (Num 21,20). Kehrt er aber um, so erhebt ihn der Heilige, gelobt sei Er,