dass Nasiräat auf Nasiräat wirksam wird.
שהנזירות חל על הנזירות
Nedarim 3b נדרים
Und nach dem, der sagt: „Die Tora hat in der Sprache der Menschen gesprochen“, und „ein Nasiräer, sich zu weihen“ auslegt, um Handhaben des Nasiräats dem Nasiräat gleichzustellen – woher hat er, dass Nasiräat auf Nasiräat wirksam wird? Das ist gut, wenn er der Meinung dessen ist, der sagt, Nasiräat werde auf Nasiräat nicht wirksam; aber wenn er der Meinung dessen ist, der sagt, Nasiräat werde auf Nasiräat wirksam – woher hat er es?
ולמ''ד דברה תורה כלשון בני אדם ונזיר להזיר דריש לעשות ידות נזירות כנזירות שהנזירות חל על הנזירות מנא ליה הניחא אי ס''ל כמ''ד אין נזירות חל על נזירות אלא אי ס''ל כמ''ד נזירות חל על נזירות מנא ליה
– Die Schrift hätte „lisor“ sagen sollen; was [bedeutet] „lehasir“? Schließe daraus zweierlei.
נימא קרא ליזור מאי להזיר שמעת מינה תרתי
Im Westen sagt man: Es gibt einen Tanna, der die Handhaben aus „zu geloben ein Gelübde“ ableitet, und es gibt einen Tanna, der sie ableitet aus: „Alles, was aus seinem Mund hervorgeht, soll er tun“ (Num 30,3).
במערבא אמרי אית תנא דמפיק ליה לידות מן לנדור נדר ואית תנא דמפיק ליה מן (במדבר ל ג) כל היוצא מפיו יעשה
Der Meister sagte: „Und wie man bei Gelübden ‚er soll nicht entweihen‘ (Num 30,3) und ‚du sollst nicht säumen‘ übertritt.“ Gut, „er soll nicht entweihen“ bei Gelübden findest du, etwa wenn er sagte: „Dieses Brot werde ich essen“, und es nicht aß; er übertritt [das Verbot] „er soll sein Wort nicht entweihen“.
אמר מר ומה נדרים עובר (במדבר ל ג) בבל יחל ובל תאחר בשלמא בל יחל דנדרים משכחת לה כגון דאמר ככר זו אוכל ולא אכלה עובר משום בל יחל דברו
Aber „er soll nicht entweihen“ beim Nasiräat – wie findest du das? Sobald er sagt: „Ich sei Nasiräer“, ist er Nasiräer; isst er [Traubenerzeugnisse], so steht er unter „er soll nicht essen“; trinkt er [Wein], so steht er unter „er soll nicht trinken“! Rawa sagte: [Es dient dazu,] ihn [jeweils] zwei [Verbote] übertreten zu lassen.
אלא בל יחל דנזירות היכי משכחת לה כיון דאמר הריני נזיר הוה ליה נזיר אכל קם ליה בבל יאכל שתה קם ליה בבל ישתה אמר רבא לעבור עליו בשנים
„Du sollst nicht säumen“ beim Nasiräat – wie findest du das? Sobald er sagt: „Ich sei Nasiräer“, ist er Nasiräer; isst er, so steht er unter „er soll nicht essen“! – Wenn er sagt: „Wann ich will, werde ich Nasiräer sein.“ – Aber wenn er sagt „wann ich will“, gibt es kein „du sollst nicht säumen“!
בל תאחר דנזירות היכי משכחת לה כיון דאמר הריני נזיר הוה ליה נזיר אכל קם ליה בבל יאכל באומר לכשארצה אהא נזיר ואי אמר כשארצה ליכא בל תאחר
Rawa sagte: Etwa wenn er sagte: „Ich werde nicht aus der Welt scheiden, ehe ich Nasiräer gewesen bin“, sodass er von jener Stunde an Nasiräer ist. Ebenso wie [im Fall] dessen, der zu seiner Frau sagt: „Dies sei dein Scheidebrief eine Stunde vor meinem Tod“ – sie darf sofort nicht mehr von der Teruma essen. Demnach sagen wir: Zu jeder einzelnen Stunde könnte er vielleicht sterben. Ebenso ist er hier sofort Nasiräer, denn wir sagen: Vielleicht stirbt er jetzt.
אמר רבא כגון דאמר לא איפטר מן העולם עד שאהא נזיר דמן ההיא שעתא הוה ליה נזיר מידי דהוה האומר לאשתו הרי זו גיטיך שעה אחת קודם מיתתי אסורה לאכול בתרומה מיד אלמא אמרינן כל שעתא ושעתא דילמא מיית הכא נמי לאלתר הוי נזיר דאמרינן דילמא השתא מיית
Original: Nedarim 3b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.