MISCHNA: Wer ein Gelübde gegenüber den am Schabbat Ruhenden tut, dem sind Israeliten verboten und Kutäer verboten; gegenüber den Knoblauchessern, dem sind Israeliten verboten und Kutäer verboten; gegenüber den nach Jerusalem Hinaufziehenden, dem sind Israeliten verboten und Kutäer erlaubt.
מתני׳ הנודר משובתי שַבָּת אסור בישראל ואסור בכותים מאוכלי שום אסור בישראל ואסור בכותים מעולי ירושלים אסור בישראל ומותר בכותים
GEMARA: Was heißt „die am Schabbat Ruhenden“? Wollte man sagen: die den Schabbat halten – warum gerade Kutäer? Ebenso auch Nichtjuden! Vielmehr: die zum Schabbat verpflichtet sind.
גמ׳ מאי שובתי שבת אילימא ממקיימי שבת מאי איריא בכותים אפילו נוכרים נמי אלא ממצווים על השבת
Wenn dem so ist, sag den Schluss: „Gegenüber den nach Jerusalem Hinaufziehenden sind ihm Israeliten verboten und Kutäer erlaubt.“ Warum? Sie sind doch verpflichtet!
אי הכי אימא סיפא מעולי ירושלים אסור בישראל ומותר בכותים אמאי והא מצווים נינהו
Abaje sagte: Er lehrt [die Bedingung] „verpflichtet und tuend“. In den ersten beiden Fällen sind Israeliten und Kutäer verpflichtet und tun es; Nichtjuden, die es tun, tun es, sind aber nicht verpflichtet. Bei den nach Jerusalem Hinaufziehenden sind Israeliten verpflichtet und tun es; Kutäer sind verpflichtet, tun es aber nicht.
אמר אביי מצווה ועושה קתני בתרתי בבי קמייתא ישראל וכותים מצווין ועושין נוכרים ההוא דעבדי עושין ואינם מצווין בעולי ירושלים ישראל מצווין ועושין כותים מצווין ואינם עושין
GEMARA: Und sind Israeliten etwa aus der Gesamtheit der Söhne Noachs ausgeschlossen? – Da Abraham geheiligt wurde, werden sie nach seinem Namen genannt.
גמ׳ וישראל מי נפיק מכלל בני נח כיוון דאיקדש אברהם איתקרו על שמיה
GEMARA: Es gibt doch Ismael! – Es steht geschrieben: „Denn nach Isaak wird dir Samen genannt werden“ (Gen 21,12). Es gibt doch Esau! – „Nach Isaak“, und nicht ganz Isaak.
גמ׳ והאיכא ישמעאל כי ביצחק יקרא לך זרע (בראשית כא, יב) כתיב והאיכא עשו ביצחק ולא כל יצחק
MISCHNA: „Dass ich von Israeliten keinen Nutzen habe“ – er kauft für mehr und verkauft für weniger. „Dass Israeliten von mir Nutzen haben“ – er kauft für weniger und verkauft für mehr, aber man hört nicht auf ihn. „Dass ich von ihnen keinen Nutzen habe und sie nicht von mir“ – er soll von Nichtjuden Nutzen haben.
מתני׳ שאיני נהנה מישראל לוקח ביותר ומוכר בפחות שישראל נהנין לי לוקח בפחות ומוכר ביותר ואין שומעין לו שאיני נהנה להן והן לי יהנה לנוכרים
GEMARA:Schmuel sagte: Wer ein Gerät vom Handwerker nimmt, um es zu prüfen, und es geht in seiner Hand durch höhere Gewalt verloren, ist haftbar. Demnach ist er der Ansicht, es sei Nutzen des Käufers.
גמ׳ אמר שמואל הלוקח כלי מן האומן לבקרו ונאנס בידו חייב אלמא קסבר הנאת לוקח היא
Wir haben gelernt: „Dass ich von Israeliten keinen Nutzen habe“ – er verkauft für weniger; aber gleichwertig nicht. Und wenn es Nutzen des Käufers ist, [müsste es] sogar gleichwertig [erlaubt sein]! – Unsere Mischna [spricht] von einer Ware, die schwer verkäuflich ist.
תנן שאיני נהנה מישראל מוכר בפחות אבל שווה בשווה לא ואי הנאת לוקח היא אפילו שוה בשוה מתניתין בזבינא דרמי על אפיה
Wenn dem so ist, sag den Anfang: „Er kauft für mehr“! Und ferner sag den Schluss: „Dass Israeliten von mir Nutzen haben“ – [er kauft für weniger] und verkauft für mehr; und wenn es um eine schwer verkäufliche Ware geht, [dürfte er] sogar gleichwertig [verkaufen]!
אם כן אימא רישא לוקח ביותר ועוד אימא סיפא שישראל נהנין לי [לוקח בפחות] ומוכר ביותר ואי בזבינא דרמי על אפיה אפילו שוה בשוה
Der Schluss [spricht] von einer gefragten Ware. Wenn dem so ist, „er kauft für weniger“ – [dann dürfte er] sogar gleichwertig [kaufen]! Vielmehr:
סיפא בזבינא חריפא אי הכי לוקח בפחות אפילו שווה בשווה אלא
Original: Nedarim 31a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.