Nedarim 22b נדרים

hatten wir den Jordan noch nicht überschritten.

Rabba bar Raw Huna sagte: Für jeden, der zürnt, zählt selbst die göttliche Gegenwart nichts; denn es heißt: „Der Frevler in seinem hochfahrenden Zorn fragt nicht nach; ‚Es gibt keinen Gott‘ sind all seine Gedanken“ (Ps 10,4). Rabbi Jirmeja aus Difti sagte: Er vergisst sein Gelerntes und vermehrt Torheit; denn es heißt: „denn Unmut ruht im Schoß der Toren“ (Koh 7,9), und es steht geschrieben: „und der Tor breitet Narrheit aus“ (Spr 13,16). Raw Nachman bar Jizchak sagte: Es ist gewiss, dass seine Sünden zahlreicher sind als seine Verdienste; denn es heißt: „und der Zornige ist reich an Frevel“ (Spr 29,22).

Raw Ada bar Rabbi Chanina sagte: Hätten die Israeliten nicht (nicht) gesündigt, so wären ihnen nur die fünf Bücher der Tora und das Buch Josua gegeben worden, [weil] es die Beschreibung des Landes Israel ist. Was ist der Grund? „Denn bei viel Weisheit ist viel Unmut“ (Koh 1,18).

Rabbi Assi sagte: Mit [einem Gelübde beim] Gott Israels befasst man sich nicht, außer bei „Konam, dass meine Frau von mir Nutzen hat, weil sie meinen Geldbeutel gestohlen und weil sie meinen Sohn geschlagen hat“, und es wurde bekannt, dass sie nicht gestohlen und ihn nicht geschlagen hat.

Eine [Frau] kam vor Rabbi Assi. Er sagte zu ihr: Wobei hast du gelobt? [Sie sagte:] Beim Gott Israels. Er sagte zu ihr: Hättest du bei „Mohi“ gelobt, was bloß eine Ersatzbezeichnung ist, würde ich mich mit dir befassen; nun, da du nicht bei „Mohi“, sondern beim Gott Israels gelobt hast, befasse ich mich nicht mit dir.

Raw Kahana kam in das Haus Raw Josefs. Er sagte zu ihm: Möge der Meister etwas kosten. Er sagte zu ihm: Nein, beim Herrn des Alls, ich koste nichts davon. Er sagte zu ihm: „Nein, beim Herrn des Alls“ – [so] kostest du es nicht. Das ist gut für Raw Kahana, der „nein, beim Herrn des Alls“ sagte; aber Raw Josef – warum sagte er „nein, beim Herrn des Alls“? Er meinte zu ihm so: Weil du „nein, beim Herrn des Alls“ gesagt hast, darum kostest du es nicht.

Rawa sagte im Namen Raw Nachmans: Die Halacha ist: Man eröffnet mit dem Bedauern, und man befasst sich mit [einem Gelübde beim] Gott Israels.

Rawa rühmte Raw Schechora vor Raw Nachman, dass er ein großer Mann sei. Er sagte zu ihm: Wenn er zu dir kommt, bring ihn zu mir. [Raw Schechora] hatte ein Gelübde zu lösen; er kam vor Raw Nachman.

Er sagte zu ihm: Hast du in diesem Sinne gelobt? Er sagte zu ihm: Ja. – In diesem Sinne? – Ja. [So] mehrmals. Raw Nachman wurde ungehalten und sagte zu ihm: Geh in deine Kammer.

Raw Schechora ging hinaus und eröffnete sich selbst einen Zugang: Rabbi sagt: Welches ist der rechte Weg, den sich der Mensch erwählen soll? Jeder, der eine Zierde für den ist, der ihn geht, und ihm Zierde vonseiten der Menschen [einbringt]. Und nun, da Raw Nachman ungehalten wurde – in diesem Sinne habe ich nicht gelobt. Und er löste es sich selbst.

Rabbi Schimon bar Rabbi hatte ein Gelübde zu lösen. Er kam vor die Gelehrten. Sie sagten zu ihm: Hast du in diesem Sinne gelobt? Er sagte: Ja. – In diesem Sinne? – Ja. [So] mehrmals.