die Schrift lehrt: „Böses zu tun oder Gutes zu tun“ (Lev 5,4): Wie das Gutestun freigestellt ist, so ist auch das Bösestun freigestellt; ausgenommen, wer schwor, ein Gebot aufzuheben, und es nicht aufhob, da es ihm nicht freisteht.
תלמוד לומר להרע או להיטיב מה הטבה רשות אף הרעה רשות יצא נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל שאין הרשות בידו
MISCHNA: Es gibt ein Gelübde innerhalb eines Gelübdes, aber keinen Schwur innerhalb eines Schwurs. Wie? Sagte er: „Ich sei Nasiräer, wenn ich esse; ich sei Nasiräer, wenn ich esse“, und aß, so ist er für jedes einzelne schuldig. „Schwur, dass ich nicht esse; Schwur, dass ich nicht esse“, und aß, so ist er nur einmal schuldig.
מתני׳ יש נדר בתוך נדר ואין שבועה בתוך שבועה כיצד אמר הריני נזיר אם אוכל הריני נזיר אם אוכל ואכל חייב על כל אחת ואחת שבועה שלא אוכל שבועה שלא אוכל ואכל אינו חייב אלא אחת:
GEMARA:Raw Huna sagte: Man hat [dies] nur gelehrt, wenn er sagte: „Ich sei Nasiräer heute, ich sei Nasiräer morgen“; denn da ein zusätzlicher Tag hinzukommt, wird Nasiräat auf Nasiräat wirksam. Sagte er aber: „Ich sei Nasiräer heute, ich sei Nasiräer heute“, so wird Nasiräat auf Nasiräat nicht wirksam. Und Schmuel sagte: Selbst wenn er sagte: „Ich sei Nasiräer heute, ich sei Nasiräer heute“, wird das Nasiräat für ihn wirksam.
גמ׳ אמר רב הונא לא שנו אלא דאמר הריני נזיר היום הריני נזיר למחר דמיגו דקא מיתוסף יומא יתירא חיילא נזירות על נזירות אבל אמר הריני נזיר היום הריני נזיר היום אין חלה נזירות על נזירות ושמואל אמר אפילו אמר הריני נזיר היום הריני נזיר היום חלה נזירות עליה
Und nach Raw Huna: Statt zu lehren „Es gibt keinen Schwur innerhalb eines Schwurs“, sollte er doch lehren: Es gibt ein Gelübde innerhalb eines Gelübdes, und es gibt kein Gelübde innerhalb eines Gelübdes: „Ich sei Nasiräer heute, ich sei Nasiräer morgen“ – es gibt ein Gelübde innerhalb eines Gelübdes; „Ich sei Nasiräer heute, ich sei Nasiräer heute“ –
ולרב הונא אדתנא אין שבועה בתוך שבועה ליתני יש נדר בתוך נדר ואין נדר בתוך נדר הריני נזיר היום הריני נזיר למחר יש נדר בתוך נדר הריני נזיר היום הריני נזיר היום
Original: Nedarim 17a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.