Bei einer Bedingung nimmt er sich nicht in Acht, aber bei seinem Verbot nimmt er sich in Acht.
כי לא מזדהיר בתנאה אבל באיסוריה מזדהר
Nedarim 15a נדרים
Aufbau der Debatte:Baraita 2Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wir haben gelernt: „Konam, dass ich schlafe, dass ich gehe, dass ich rede usw.“ Wie ist das gemeint? Wollte man sagen, wie er lehrt: „dass ich schlafe“ – ist das denn ein Gelübde? Wir haben doch gelernt: Eine Erschwerung bei Schwüren: Schwüre werden auf etwas wirksam, das Substanz hat, und auf etwas, das keine Substanz hat, was bei Gelübden nicht der Fall ist; und Schlaf ist etwas, das keine Substanz hat! Vielmehr, wenn er sagte: „Konam seien meine Augen dem Schlaf.“
תנן קונם שאני ישן שאני מהלך שאני מדבר וכו' היכי דמי אילימא כדקתני שאני ישן מי הוי נדרא והתנן חומר בשבועות שהשבועות חלות על דבר שיש בו ממש ועל דבר שאין בו ממש מה שאין כן בנדרים ושינה דבר שאין בו ממש הוא אלא דאמר קונם עיני בשינה
Und wenn er keine Frist angab – lassen wir ihn denn, bis er das Verbot „er soll nicht entweihen“ übertritt? Rabbi Jochanan sagte doch: [Sagt er:] „Ein Schwur, dass ich drei Tage nicht schlafe“, so geißelt man ihn, und er darf sofort schlafen!
ואי דלא יהיב שיעורא מי שבקינן ליה עד דעבר איסור בל יחל והאמר רבי יוחנן שבועה שלא אישן שלשה ימים מלקין אותו וישן לאלתר
Vielmehr, wenn er sagte: „Konam seien meine Augen dem Schlaf morgen, wenn ich heute schlafe“ – du hast doch gesagt: Bei seinem Verbot nimmt er sich jedenfalls in Acht!
אלא דאמר קונם עיני בשינה למחר אם אישן היום הא אמרת כל באיסוריה מזדהר
Vielmehr ist es klar, dass er sagte: „Konam seien meine Augen dem Schlaf heute, wenn ich morgen schlafe.“ Und wenn er heute nicht schläft – welches „er soll sein Wort nicht entweihen“ gibt es, wenn er morgen schläft? Doch wohl, wenn er [heute] schläft; demnach darf er schlafen; und dies ist eine Widerlegung Raw Jehudas!
אלא פשיטא דאמר קונם עיני בשינה היום אם אישן למחר ואי לא ניים היום כי ניים למחר מאי בל יחל דברו איכא אלא לאו בדניים אלמא איתיה דניים ותיובתא דרב יהודה
– Wenn er [dies] lehrt, [so ist gemeint:] falls er [doch] geschlafen hat.
כי קתני דאי ניים
Rabina sagte: Tatsächlich, wie er lehrt; und was [bedeutet] „er soll nicht entweihen“? Nach rabbinischem Recht.
רבינא אמר לעולם כדקתני ומאי בל יחל מדרבנן
Gibt es denn ein „er soll nicht entweihen“ nach rabbinischem Recht? Ja; es wurde doch gelehrt: Dinge, die erlaubt sind, die andere aber als verboten zu behandeln pflegen, darfst du in ihrer Gegenwart nicht erlauben; denn es heißt: „er soll sein Wort nicht entweihen“ (Num 30,3).
ומי איכא בל יחל מדרבנן אִין והתניא דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן בפניהם שנאמר לא יחל דברו
Wir haben gelernt: „[Konam,] dass du von mir Nutzen hast bis Pessach, wenn du bis zum Fest zum Haus deines Vaters gehst“ – ging sie vor Pessach, ist ihr der Nutzen von ihm bis Pessach verboten.
תנן שאת נהנית לי עד הפסח אם תלכי לבית אביך עד החג הלכה לפני הפסח אסורה בהנאתו עד הפסח
Ging sie vor Pessach – verboten; ging sie nicht – nicht?
הלכה לפני הפסח אסורה לא הלכה לא
Rabbi Abba sagte: Ging sie vor Pessach, ist sie verboten und wird gegeißelt; ging sie nicht, ist sie lediglich verboten.
אמר רבי אבא הלכה לפני הפסח אסורה ולוקה לא הלכה אסורה בעלמא
Sieh den Schlusssatz: „Nach Pessach [steht sie] unter ‚er soll sein Wort nicht entweihen‘.“ Und wenn sie vor Pessach keinen Nutzen gehabt hat, gibt es da „er soll nicht entweihen“? Vielmehr ist es klar, dass sie Nutzen gehabt hat; demnach darf sie Nutzen haben!
אימא סיפא אחר הפסח בבל יחל דברו ואי דלא איתהני לפני הפסח מי איכא בל יחל אלא פשיטא דאיתהני אלמא מיתהני
Original: Nedarim 15a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.