Nedarim 14a נדרים

Mit Vokalzeichen

Babylonischer Talmud · Naschim – Frauen · Blatt 14a · 9 Segmente

Aufbau der Debatte:Frage 1Einwand 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.

Verneinung entnimmst du die Bejahung“. Wenn aber Rabbi Jehuda – das ist doch dasselbe wie der Anfangssatz!

לאו אתה שומע הן ואלא רבי יהודה היינו רישא

– Weil er „wie Schweinefleisch“, „wie Götzendienst“ lehrt, deshalb lehrt er [auch] „Profanes“.

איידי דקתני כבשר חזיר כעבודת כוכבים להכי קתני חולין

Rabina sagte: So lehrt er: Diese sind erlaubt: „wie Profanes“, „wie Schweinefleisch“, „wie Götzendienst“. Und hätte er „Profanes“ nicht gelehrt, hätte ich gesagt, es bedürfe einer Anfrage [beim Weisen].

רבינא אמר הכי קתני אלו מותרין כחולין כבשר חזיר כעבודת כוכבים ואי לא תנא חולין הוה אמינא בעי שאלה

Aber kann man denn auf einen solchen Gedanken kommen? Daraus, dass er im Schlusssatz lehrt: „Wer zu seiner Frau sagt: ‚Du seist mir wie meine Mutter‘, dem eröffnet man einen Zugang von anderer Seite“, folgt doch, dass der Anfangssatz keiner Anfrage bedarf! Vielmehr ist es klar: „Profanes“ hat er beiläufig aufgenommen.

ומי איכא לאסוקי על דעתא הכי הא מדקתני סיפא האומר לאשתו הרי את עלי כאימא פותחין לו פתח ממקום אחר מכלל דרישא לא בעיא שאלה אלא מחוורתא חולין ממילא נסבה

Woher diese Dinge? Die Schrift sagt: „Ein Mann, wenn er dem Ewigen ein Gelübde gelobt“ (Num 30,3) – erst wenn er bei etwas Gelobtem gelobt.

מנא הני מילי אמר קרא איש כי ידור נדר לה' עד שידור בדבר הנדור

Wenn so, dann auch bei etwas Verbotenem, denn es steht doch geschrieben: „um ein Enthaltungsgelübde auf seine Seele zu binden“ (Num 30,3)! – „Um ein Enthaltungsgelübde zu binden“ braucht er für das, was gelehrt wurde: Welches ist das in der Tora genannte Enthaltungsgelübde usw.

אי הכי אפילו בדבר האסור נמי דהא כתיב לאסור איסר על נפשו לאסור איסר מבעי ליה לכדתניא איזהו איסר האמור בתורה וכו':

„Wer zu seiner Frau sagt: ‚Siehe, du seist mir wie meine Mutter‘ usw.“ Man stellte [dem] gegenüber: „‚Du seist mir wie das Fleisch meiner Mutter‘, ‚wie das Fleisch meiner Schwester‘, ‚wie Orla‘ und ‚wie Mischsaat des Weinbergs‘ – er hat nichts gesagt.“

האומר לאשתו הרי את עלי כאימא וכו': ורמינהו הרי את עלי כבשר אימא כבשר אחותי כערלה וככלאי הכרם לא אמר כלום

Abaje sagte: Er hat nach der Tora nichts gesagt, bedarf aber nach rabbinischem Recht einer Anfrage. Rawa sagte: Dies bei Gelehrten, jenes bei einem Unkundigen.

אמר אביי לא אמר כלום מדאורייתא וצריך שאלה מדרבנן רבא אמר הא בתלמידי חכמים הא בעם הארץ

Es wurde doch [auch] gelehrt: Wer bei der Tora gelobt, hat nichts gesagt; und Rabbi Jochanan sagte: Und er bedarf einer Anfrage beim Weisen; und Raw Nachman sagte: Und ein Gelehrter bedarf keiner Anfrage.

והתניא הנודר בתורה לא אמר כלום ואמר רבי יוחנן וצריך שאלה לחכם ואמר רב נחמן ותלמיד חכם אינו צריך שאלה

Original: Nedarim 14a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.