Und nach Rabbi Akiwa – da es nun keinen Unterschied macht, ob [er] Hohepriester allein [ist] oder Hohepriester und zugleich Nasiräer, was aus „an seinem Bruder“ hervorgeht: Wozu brauche ich „an seinem Vater und an seiner Mutter“?
ולר"ע מכדי לא שנא כהן גדול לחודיה ולא שנא כ"ג והוא נזיר נפקא מלאחיו לאביו ולאמו למה לי
Beide sind nötig. Denn hätte [die Schrift nur] „seinen Vater“ geschrieben, würde ich sagen: Der Grund, weshalb er sich an ihm nicht verunreinigt, ist, dass [die Vaterschaft] bloß eine Vermutung ist; an seiner Mutter aber, von der wir wissen, dass sie ihn geboren hat, verunreinige er sich.
צריכי דאי כתב אביו הוה אמינא היינו טעמא דלא מיטמא ליה משום דחזקה בעלמא הוא אבל אמו דידעין דילידתיה ליטמא לה
Und hätte der Allbarmherzige [nur] „seine Mutter“ geschrieben, würde ich sagen: An seiner Mutter verunreinige er sich nicht, weil ihre Nachkommenschaft nicht nach ihr gerechnet wird; an seinem Vater aber – da der Meister gesagt hat: „Nach ihren Geschlechtern, nach ihren Vaterhäusern“ (Num 1,2) – würde ich sagen, er verunreinige sich an ihm. So lehrt er uns.
ואי כתב רחמנא אמו הוה אמינא אמו לא ליטמא לה דלאו אזיל זרעה בתרה אבל אביו כיון דאמר מר (במדבר א, ב) למשפחותם לבית אבותם אימא ליטמא ליה קא משמע לן
„Und zu keiner Leiche eines Toten soll er kommen“ (Lev 21,11) – wozu brauche ich das?
(ויקרא כא, יא) ועל כל נפשות מת לא יבא למה לי
Original: Nazir 49a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.