Raw Chisda sagte im Namen Raws: Wurde der Kopf seines Vaters abgetrennt, verunreinigt er sich nicht für ihn. Was ist der Grund? Die Schrift sagt: „Für seinen Vater“ (Lev 21,2) – wenn er vollständig ist, und nicht, wenn er unvollständig ist. Raw Hamnuna sagte zu ihm: Demnach: Ging [der Vater] in der Ebene von Arawot, und Räuber schlugen ihm den Kopf ab – soll er sich auch da nicht für ihn verunreinigen?
אמר רב חסדא אמר רב נקטע ראשו של אביו אינו מטמא לו מ"ט אמר קרא (ויקרא כא, ב) לאביו בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא חסר א"ל רב המנונא אלא מעתה קאזיל בפקתא דערבות ופסקוה גנבי לרישיה הכי נמי דלא ליטמא ליה
Er sagte zu ihm: Du sprichst von einem Toten, dessen Bestattung Gebot ist. Nun, da man sagen kann, dass er [dazu] bei anderen verpflichtet ist, bei seinem Vater nicht umso mehr?
אמר ליה מת מצוה קאמרת השתא יש לומר באחריני מיחייב באביו לא כל שכן
Ist dieser denn ein Toter, dessen Bestattung Gebot ist? Es wurde doch gelehrt: Welcher ist ein Toter, dessen Bestattung Gebot ist? Jeder, der niemanden hat, der ihn begräbt; ruft man, und andere antworten, ist es kein Toter, dessen Bestattung Gebot ist. Und dieser hat doch einen Sohn! – Da er auf dem Weg ging, gleicht er einem, der niemanden hat, der ihn begräbt.
והאי מת מצוה הוא והתניא איזהו מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה והא אית ליה ברא כיון דקאזיל באורחא כמי שאין לו קוברים דמי
Man wandte ein: „Für sie darf er sich verunreinigen“ (Lev 21,3) – für sie verunreinigt er sich, aber er verunreinigt sich nicht für ihre Glieder; denn er verunreinigt sich nicht für ein Glied vom Lebenden seines Vaters; aber er bemüht sich um einen Knochen von der Größe eines Gerstenkorns.
מיתיבי (ויקרא כא, ג) לה יטמא לה הוא מטמא ואינו מטמא לאיבריה לפי שאינו מטמא לאבר מן החי של אביו אבל מחזיר הוא על עצם כשעורה
Was [heißt] „er bemüht sich um einen Knochen von der Größe eines Gerstenkorns“? Nicht wahr, um zu sagen: [Selbst] wenn ein wenig fehlt [, verunreinigt er sich]?
מאי מחזיר הוא על עצם כשעורה לאו למימרא דאי מיחסר פורתא
Nein, das ist Rabbi Jehuda, denn es wurde gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: „Für sie“ verunreinigt er sich, aber er verunreinigt sich nicht für ihre Glieder; denn er verunreinigt sich nicht für ein Glied vom Lebenden seines Vaters, aber er verunreinigt sich für ein Glied vom Toten seines Vaters.
לא ההיא ר' יהודה היא דתניא רבי יהודה אומר לה מיטמא ואינו מיטמא לאברי' שאינו מיטמא על אבר מן החי של אביו אבל מיטמא הוא לאבר מן המת של אביו
Und es lehrte doch Raw Kahana bar Rabbi Elieser ben Jaakow: „Für sie“ verunreinigt er sich, aber er verunreinigt sich nicht für Glieder – ausgenommen eine Olivengröße vom Toten, eine Olivengröße von Leichensaft und eine Schöpfkelle voll Moder.
והתניא רב כהנא בר"א בן יעקב לה מיטמא ואינו מיטמא לאברים פרט לכזית מן המת וכזית נצל ומלא תרווד רקב
Man könnte meinen, er verunreinige sich nicht für das Rückgrat, für den Schädel, für die Mehrheit seines Gerüsts und für die Mehrheit seiner [Knochen-]Zahl; es steht geschrieben: „Und sage zu ihnen“ (Lev 21,1) – die Schrift hat dir eine weitere Unreinheit hinzugefügt.
יכול לא יטמא לשדרה ולגולגולת ולרוב בניינה ולרוב מניינה כתיב (ויקרא כא, א) ואמרת אליהם הוסיף לך הכתוב טומאה אחרת
Original: Nazir 43b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.