Und hätte Er „sein Haupt“ geschrieben und nicht „seinen Bart“, würde ich sagen: Daraus ergibt sich zweierlei: dass das Gebot kommt und das Verbot verdrängt, und dass das Rundscheren des ganzen Kopfes Rundscheren heißt. Aber woher haben wir noch das Rasiermesser? Deshalb schrieb der Allbarmherzige „seinen Bart“.
ואי כתב ראשו ולא כתב זקנו הוה אמינא משמע תרתי דאתי עשה ודחי את לא תעשה ומשמע דהקפת כל הראש שמה הקפה ואכתי בתער מנלן להכי כתב רחמנא זקנו
Und Rabbi Elieser – woher hat er, dass das Gebot kommt und das Verbot verdrängt? Er lernt es von den Quasten, denn es wurde gelehrt: „Du sollst kein Mischgewebe anziehen“ (Dtn 22,11) –
ור"א דאתי עשה ודחי את לא תעשה מנליה יליף מגדילים דתניא (דברים כב, יא) לא תלבש שעטנז
Original: Nazir 41b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.