lehrt er auch im Anfangsteil: „Sie erhält [die vierzig].“
תנא נמי רישא סופגת
Nasir 22a נזיר
Aufbau der Debatte:Beweis 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Komm und höre: Eine Frau, die das Nasiräat gelobte und unrein wurde, und danach löste ihr Ehemann es ihr auf – sie bringt das Vogel-Sündopfer dar, bringt aber nicht das Vogel-Brandopfer dar. Und wenn du meinst, der Ehemann schneidet ab, soll sie auch das Vogel-Brandopfer darbringen!
ת"ש האשה שנדרה בנזיר ונטמאת ואח"כ הפר לה בעלה מביאה חטאת העוף ואינה מביאה עולת העוף ואי ס"ד בעל מיגז גייז תייתי נמי עולת העוף
Und was sonst – er entwurzelt? Dann soll sie auch das Vogel-Sündopfer nicht darbringen! – So ist es auch; und wer ist dieser [Tanna]? Es ist Rabbi Elasar ha-Kappar.
ואלא מאי מיעקר עקר חטאת העוף נמי לא תייתי הכי נמי והא מני ר' אלעזר הקפר היא
Wie gelehrt wird: Rabbi Elasar ha-Kappar (bar Rabbi) sagt: Was lehrt der Vers: „dafür, dass er sich an der Seele versündigt hat“ (Num 6,11)? An welcher Seele hat dieser sich denn versündigt? Vielmehr: Weil er sich des Weines kasteit hat, wird er Sünder genannt. Und ist es nicht ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere? Wenn dieser, der sich nur des Weines kasteit hat, Sünder genannt wird – wer sich aller Dinge kasteit, um wie viel mehr!
דתניא ר"א הקפר (בר רבי) אומר מה ת"ל (במדבר ו, יא) מאשר חטא על הנפש וכי באיזו נפש חטא זה אלא מפני שציער עצמו מן היין נקרא חוטא והלא דברים ק"ו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה
Komm und höre, denn es wird ausdrücklich gelehrt: Eine Frau, die das Nasiräat gelobte, und ihre Gefährtin hörte es und sagte: „Und ich“, und der Ehemann der ersten kam und löste es ihr auf – sie ist erlaubt, ihre Gefährtin aber ist verboten. Daraus ist zu entnehmen: Der Ehemann schneidet ab.
ת"ש דתניא בהדיא האשה שנדרה בנזיר ושמעה חבירתה ואמרה ואני ובא בעלה של ראשונה והפר לה היא מותרת וחבירתה אסורה שמע מינה בעל מיגז גייז
Rabbi Schimon sagt: Wenn sie zu ihr gesagt hat: „Ich bin wie du“, sind beide erlaubt.
רבי שמעון אומר אם אמרה לה הריני כמותיך שתיהן מותרות
Original: Nazir 22a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.