Man wies auf einen Widerspruch hin: „Meine Hand sei nasiräisch“, „Mein Fuß sei nasiräisch“ – er hat nichts gesagt; „Mein Kopf sei nasiräisch“, „Meine Leber sei nasiräisch“ – der ist ein Nasiräer. Dies ist die Regel: [Nennt er] etwas, wovon das Leben abhängt, ist er ein Nasiräer.
ורמינהו ידי נזירה ורגלי נזירה לא אמר כלום ראשי נזירה כבדי נזירה ה"ז נזיר זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו ה"ז נזיר
„‚Ich bin Nasiräerin‘, und ihr Ehemann hörte es und sagte: ‚Und ich‘ – er kann nicht auflösen.“ Man fragte sie: Entwurzelt der Ehemann [das Gelübde], oder schneidet er es vielleicht [nur] ab? Was macht es aus?
הריני נזירה ושמע בעלה ואמר ואני אינו יכול להפר: איבעיא להו בעל מיעקר עקר או דלמא מיגז גייז למאי נפקא מינה
Für eine Frau, die das Nasiräat gelobte, und ihre Gefährtin hörte es und sagte: „Und ich“, und der Ehemann der ersten hörte es und löste es ihr auf: Wenn du sagst, er entwurzelt, ist auch jene erlaubt; und wenn du sagst, er schneidet ab, ist sie erlaubt, ihre Gefährtin aber verboten. Wie ist es?
לאשה שנדרה בנזיר ושמעה חברתה ואמרה ואני ושמע בעלה של ראשונה והפר לה אי אמרת מיעקר עקר ההיא נמי אישתראי ואי אמרת מיגז גייז איהי אישתראי חברתה אסירא מאי
Komm und höre: „Ich bin Nasiräerin“, und ihr Ehemann hörte es und sagte: „Und ich“ – er kann nicht auflösen. Wenn du meinst, der Ehemann schneidet ab, soll er doch seiner Frau auflösen und selbst verboten bleiben! Ist also nicht daraus zu entnehmen, dass der Ehemann entwurzelt?
ת"ש הריני נזירה ושמע בעלה ואמר ואני אינו יכול להפר ואי ס"ד בעל מיגז גייז ליפר לאשתו והוא ליתסר אלא לאו ש"מ בעל מיעקר עקר
Nein, tatsächlich schneidet er ab, und eigentlich sollte er ihr auflösen können; und dies ist der Grund, weshalb er nicht auflösen kann: Da er zu ihr „Und ich“ sagte, ist es, wie wenn er sagte: „Es sei dir bestätigt.“ Lässt er sich seine Bestätigung auflösen, kann er auflösen, und wenn nicht, kann er nicht auflösen.
לא לעולם מיגז גייז ובדין הוא דליפר לה והיינו טעמא דלא מצי מיפר כיון דאמר לה ואני כמאן דאמר קיים ליכי דמי אי מתשיל אהקמתו מצי מיפר ואי לא לא מצי מיפר
Komm und höre: Eine Frau, die das Nasiräat gelobte und ihr Tier aussonderte, und danach löste ihr Ehemann es ihr auf: Gehörte das Tier ihm, soll es hinausgehen und mit der Herde weiden; gehörte das Tier ihr, soll das Sündopfer sterben.
ת"ש האשה שנדרה בנזיר והפרישה את בהמתה ואח"כ הפר לה בעלה אם שלו היתה הבהמה תצא ותרעה בעדר ואם שלה היתה הבהמה החטאת תמות
Tatsächlich sage ich dir: Der Ehemann entwurzelt; und dies ist der Grund: Da sie keiner Sühne bedarf, ist es wie ein Sündopfer, dessen Eigentümer gestorben ist, und wir haben als Überlieferung, dass ein Sündopfer, dessen Eigentümer gestorben ist, sterben soll.
לעולם אימא לך בעל מיעקר עקר והיינו טעמא כיון דלא צריכה כפרה הות כחטאת שמתו בעליה וגמירי דחטאת שמתו בעליה תמות
Komm und höre: Eine Frau, die das Nasiräat gelobte, Wein trank und sich an Toten verunreinigte, erhält die vierzig [Hiebe]. Wie ist der Fall? Wollte man sagen, dass ihr Ehemann es ihr nicht aufgelöst hat – muss man das sagen?
ת"ש האשה שנדרה בנזיר והיתה שותה יין ומטמאה למתים הרי זו סופגת את הארבעים היכי דמי אילימא דלא היפר לה בעל צריכא למימר
Vielmehr ist es klar, dass ihr Ehemann es ihr aufgelöst hat. Und wenn du meinst, der Ehemann entwurzelt – weshalb erhält sie die vierzig? Ist also nicht daraus zu entnehmen, dass der Ehemann abschneidet?
אלא פשיטא דהיפר לה בעל ואי ס"ד בעל מיעקר עקר אמאי סופגת ארבעים אלא לאו ש"מ בעל מיגז גייז
Tatsächlich sage ich dir: Der Ehemann entwurzelt; und weil er im Schlussteil lehrt: „Hat ihr Ehemann es ihr aufgelöst, und sie wusste es nicht und trank Wein und verunreinigte sich an Toten, erhält sie die vierzig nicht“,
לעולם אימא לך בעל מיעקר עקר ומשום דקתני סיפא היפר לה בעלה והיא לא ידעה והיתה שותה יין ומטמאה למתים אינה סופגת את הארבעים
Original: Nazir 21b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.