Hier ist es anders, denn der Allbarmherzige sagt: „und er das Haupt seiner Weihe verunreinigt“ (Num 6,9) – einer, dessen Weihe noch an seinem Haupt hängt. Man wandte ein: Einem Nasiräer, dessen Tage vollendet sind, ist es verboten, sich zu scheren, Wein zu trinken und sich an Toten zu verunreinigen; und wenn er sich geschoren, Wein getrunken und sich an Toten verunreinigt hat, erhält er die vierzig [Hiebe]. – Eine Widerlegung.
שאני הכא דאמר רחמנא (במדבר ו, ט) וטמא ראש נזרו מי שנזרו תלוי לו בראשו מיתיבי נזיר שכלו לו ימיו אסור לגלח ולשתות יין ולטמא למתים ואם גילח ושתה יין ונטמא למתים ה"ז סופג את הארבעים תיובתא:
MISCHNA: „Ich bin Nasiräer, wenn ich einen Sohn haben werde, und Nasiräer für hundert Tage“ – wurde ihm bis [zum Tag] siebzig ein Sohn geboren, hat er nichts verloren; [wurde er] nach siebzig [geboren], verwirft er siebzig, denn es gibt kein Scheren [nach] weniger als dreißig Tagen.
מתני׳ הריני נזיר לכשיהא לי בן ונזיר מאה יום נולד לו בן עד שבעים לא הפסיד כלום לאחר שבעים סותר שבעים שאין תגלחת פחות משלשים יום:
GEMARA: Raw sagte: Der siebzigste Tag zählt für dieses und für jenes. Wir haben gelernt: Wurde ihm [ein Sohn] bis [zum Tag] siebzig geboren, hat er nichts verloren. Wenn du meinst, er zähle für dieses und für jenes, hat er doch [einen Tag] gewonnen! – Vielmehr: Eigentlich sollte er nicht „bis siebzig“ lehren; und weil er im Schlussteil lehrt: „nach siebzig verwirft er siebzig“, lehrt er im Anfangsteil „siebzig“.
גמ׳ אמר רב יום שבעים עולה לכאן ולכאן תנן נולד לו עד שבעים לא הפסיד כלום ואי סלקא דעתך עולה לכאן ולכאן איתגורי מיתגר אלא בדין הוא דלא ליתני עד שבעים ומשום דקתני סיפא אחר שבעים סותר שבעים קתני רישא שבעים
Aber [wurde er] wirklich nach [siebzig geboren] – wie ist es? Verwirft er etwa ebenfalls nicht? Wenn so, weshalb lehrt er gerade: „Wurde er bis siebzig geboren, hat er nichts verloren“? Auch nach siebzig verwirft er ja, wie du sagst, nicht! Vielmehr ist daraus zu entnehmen: [Es heißt] wirklich „nach“, und so [entspricht] die Mischna Raw. Entnimm es daraus.
אבל אחר ממש מאי הכי נמי דלא סתר אי הכי מאי איריא דתני נולד עד שבעים לא הפסיד כלום אפי' אחר שבעים נמי הא אמרת לא סתר אלא ש"מ אחר ממש וכן מתני' לרב שמע מינה
Und wem gemäß hat Raw seine Lehre gesagt? Wollte man sagen, gemäß Abba Schaul – wie wir gelernt haben: Wer seinen Toten drei Tage vor dem Wallfahrtsfest begräbt, dem ist die Verordnung der sieben [Trauertage] aufgehoben;
ורב כמאן אמרה לשמעתיה אילימא כאבא שאול דתנן הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל בטלה ממנו גזירת שבעה
[begräbt er ihn] acht Tage vor dem Fest, ist ihm die Verordnung der dreißig aufgehoben, und er darf sich am Vorabend des Festes die Haare schneiden; hat er sich am Vorabend des Festes nicht die Haare geschnitten, darf er sich nach dem Fest nicht die Haare schneiden.
שמנה ימים קודם לרגל בטלה ממנו גזירת שלשים ומותר לספר ערב הרגל ואם לא סיפר ערב הרגל אסור לספר אחר הרגל
Original: Nazir 15a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.