Weil der Tote dreißig Tage nicht aus dem Herzen vergessen wird. Was ist [der Unterschied] zwischen ihnen? Der Unterschied zwischen ihnen ist, wenn er [die Klage] umsonst hält.
לפי שאין המת משתכח מן הלב שלשים יום מאי בינייהו איכא בינייהו דקעביד בחנם:
MISCHNA: Man gräbt keine Grabnischen und Gräber am Halbfeiertag; aber man richtet die Grabnischen am Halbfeiertag her, man macht eine Niwrechet am Halbfeiertag, und einen Sarg [macht man] mit dem Toten im Hof. Rabbi Jehuda verbietet es, es sei denn, er hat Bretter bei sich.
מתני׳ אין חופרין כוכין וקברות במועד אבל מחנכין את הכוכין במועד ועושין נברכת במועד וארון עם המת בחצר רבי יהודה אוסר אלא אם כן יש עמו נסרים:
GEMARA: Was sind Grabnischen und was sind Gräber? Raw Jehuda sagte: Grabnischen durch Graben und Gräber durch Bauen. So wird auch gelehrt: Folgendes sind Grabnischen und folgendes sind Gräber: Grabnischen durch Graben und Gräber durch Bauen.
גמ׳ מאי כוכין ומאי קברות אמר רב יהודה כוכין בחפירה וקברות בבנין תניא נמי הכי אלו הן כוכין ואלו הן קברות כוכין בחפירה וקברות בבנין:
„Aber man richtet die Grabnischen her.“ Wie richtet man sie her? Raw Jehuda sagte: Wenn sie zu lang war, verkürzt man sie. In einer Baraita wurde gelehrt: Man verlängert sie und verbreitert sie.
אבל מחנכין את הכוכין: כיצד מחנכין אמר רב יהודה שאם היה ארוך מקצרו במתניתא תנא מאריך בו ומרחיב בו:
„Und man macht eine Niwrechet“ usw. Was ist eine Niwrechet? Raw Jehuda sagte: Das ist eine Bekia. Es wird doch aber gelehrt: Die Niwrechet und die Bekia! Abaje – und manche sagen, Raw Kahana – sagte: Eine Grube und eine kleinere Grube.
ועושין נברכת כו': מאי נברכת אמר רב יהודה זו בקיע והתניא הנברכת והבקיע אמר אביי ואיתימא רב כהנא גיהא ובר גיהא:
„Und einen Sarg mit dem Toten im Hof.“ Wir haben [damit] gelernt, was die Rabbanan lehrten: Man erledigt alle Bedürfnisse des Toten: Man schneidet ihm das Haar, man wäscht ihm sein Gewand und macht ihm einen Sarg aus Brettern, die vor dem Feiertag gesägt wurden. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Man bringt sogar Holz und sägt es im Verborgenen in seinem Haus.
וארון עם המת בחצר: תנינא להא דתנו רבנן עושין כל צורכי המת גוזזין לו שערו ומכבסין לו כסותו ועושין לו ארון מנסרין המנוסרין מערב יו"ט רבן שמעון בן גמליאל אומר אף מביאין עצים ומנסרן בצינעא בתוך ביתו:
MISCHNA: Man heiratet keine Frauen am Halbfeiertag, weder Jungfrauen noch Witwen, und man vollzieht keine Schwagerehe, weil es für ihn eine Freude ist; aber man darf seine Geschiedene zurücknehmen.
מתני׳ אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא מייבמין מפני ששמחה היא לו אבל מחזיר הוא את גרושתו
Und eine Frau darf am Halbfeiertag ihren Schmuck [anlegen]. Rabbi Jehuda sagt: Sie soll sich nicht mit Kalk bestreichen, weil es für sie eine Entstellung ist. Der Laie näht auf die übliche Weise, und der Handwerker heftet mit weiten Stichen; und man flicht Bettgurte. Rabbi Jose sagt: Man spannt sie [nur] straff.
ועושה אשה תכשיטיה במועד רבי יהודה אומר לא תסוד מפני שניוול הוא לה ההדיוט תופר כדרכו והאומן מכליב ומסרגין את המטות רבי יוסי אומר ממתחין:
GEMARA: Und wenn es für ihn eine Freude ist, was ist dabei? Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels, und so sagte Rabbi Elasar im Namen Rabbi Oschajas, und manche sagen, Rabbi Elasar sagte im Namen Rabbi Chaninas: Weil man nicht Freude mit Freude vermischt. Rabba bar [Raw]Huna sagte: Weil er die Freude des Festes beiseitelässt und sich mit der Freude an seiner Frau befasst.
גמ׳ וכי שמחה היא לו מאי הוי אמר רב יהודה אמר שמואל וכן אמר רבי אלעזר אמר רבי אושעיא ואמרי לה אמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא לפי שאין מערבין שמחה בשמחה רבה בר [רב] הונא אמר מפני שמניח שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו
Abaje sagte zu Raw Josef: Diese [Lehre] Rabba bar [Raw] Hunas ist [die] Raws, denn Raw Daniel bar Ketina sagte im Namen Raws: Woher, dass man am Halbfeiertag keine Frauen heiratet? Denn es heißt: „Und du sollst dich an deinem Fest freuen“ (Dtn 16,14) – an deinem Fest, und nicht an deiner Frau.
אמר ליה אביי לרב יוסף הא דרבה בר [רב] הונא דרב הוא דאמר רב דניאל בר קטינא אמר רב מנין שאין נושאין נשים במועד שנאמר (דברים טז, יד) ושמחת בחגך בחגך ולא באשתך
Man wandte ein: Alle, von denen sie sagten, es sei ihnen verboten, am Halbfeiertag zu heiraten,
מיתיבי כל אלו שאמרו אסורין לישא במועד
Original: Moed Katan 8b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.