Als sie zu einer Brücke kamen, blieben die Kamele stehen. Ein Araber sagte zu ihnen: Was ist das? Sie sagten zu ihm: Die Rabbanan erweisen einander Ehre: Dieser Herr sagt: Jener Herr soll zuerst hinübergehen, und jener Herr sagt: Dieser Herr soll zuerst hinübergehen. Er sagte: Es ist recht, dass Rabba bar Huna zuerst hinübergeht. Da zog das Kamel Rabba bar Hunas hinüber, und dem Araber fielen Backenzähne und Zähne aus.
כי מטו אגישרא קמו גמלי אמר להו ההוא טייעא מאי האי אמרו ליה רבנן דקא עבדי יקרא אהדדי מר אמר מר ניעול ברישא ומר אמר מר ניעול ברישא אמר דינא הוא דרבה בר הונא ליעול ברישא חליף גמליה דרבה בר הונא נתור ככיה ושניה דההוא טייעא
Ein Knabe begann [die Totenklage] über ihn: Ein Spross von Greisen stieg aus Babylonien herauf, und mit ihm ein Buch der Kriege; Pelikan und Igel verdoppelten sich, um Verwüstung und Bruch zu sehen, die aus Schinar kommen. Er zürnte über seine Welt und raubte ihr Seelen, und er freut sich über sie wie über eine neue Braut. Der durch die Himmel fährt, frohlockt und freut sich, wenn eine reine und gerechte Seele zu ihm kommt.
פתח עליה ההוא ינוקא גזע ישישים עלה מבבל ועמו ספר מלחמות קאת וקפוד הוכפלו לראות בשוד ושבר הבא משנער קצף על עולמו וחמס ממנו נפשות ושמח בהם ככלה חדשה רוכב ערבות שש ושמח בבא אליו נפש נקי וצדיק
Als Rabina starb, begann ein Klageredner über ihn: Ihr Palmen, schüttelt das Haupt über einen Gerechten, der einer Palme glich, [über den, der die Nächte wie Tage machte].
כי נח נפשיה דרבינא פתח עליה ההוא ספדנא תמרים הניעו ראש על צדיק כתמר נשים לילות כימים [על משים לילות כימים]
Raw Aschi sagte zu Bar Kipok: An jenem Tag [meines Todes] – was wirst du sagen? Er sagte zu ihm: Ich werde sagen: Wenn unter die Zedern eine Flamme gefallen ist, was sollen die Ysopsträucher an der Wand tun? Wenn der Leviatan mit der Angel heraufgezogen wurde, was sollen die Fische des Tümpels tun? Wenn in den reißenden Strom die Angel gefallen ist, was sollen die Wasser der Pfützen tun?
א"ל רב אשי לבר קיפוק ההוא יומא מאי אמרת אמר ליה אמינא אם בארזים נפלה שלהבת מה יעשו איזובי קיר לויתן בחכה הועלה מה יעשו דגי רקק בנחל שוטף נפלה חכה מה יעשו מי גבים
Bar Awin sagte zu ihm: Behüte, dass ich Angel und Flamme von Gerechten sagen sollte! – Und was wirst du sagen? – Ich werde sagen: Weint um die Trauernden und nicht um den Verlorenen, denn er [geht] zur Ruhe und wir zum Seufzen.
א"ל בר אבין ח"ו דחכה ושלהבת בצדיקי אמינא ומאי אמרת אמינא בכו לאבלים ולא לאבידה שהיא למנוחה ואנו לאנחה
Er war über sie verstimmt, und ihre Füße verrenkten sich; an jenem Tag kamen sie nicht, um ihm die Totenklage zu halten. Und das ist es, was Raw Aschi sagte: Weder ist Bar Kipok davongekommen noch ist Bar Awin davongekommen.
חלש דעתיה עלייהו ואתהפוך כרעייהו ההוא יומא לא אתו לאספודיה והיינו דאמר רב אשי לא בר קיפוק חליץ ולא בר אבין חליץ
Als Rawa[im Begriff war], über den Tigris zu fahren, sagte er zu Bar Awin: Steh auf, sprich etwas. Er stand auf und sagte: Der größte Teil eines Drittels ist ins Wasser gekommen – gedenke und erbarme dich! Wir sind von dir abgeirrt wie eine Frau von ihrem Mann; verstoße uns nicht wie [mit] dem Zeichen des Bitterwassers.
רבא כי הוה אתא לדגלת א"ל לבר אבין קום אימא מילתא קאי ואמר באו רוב שלישית במים זכור ורחם תעינו מאחריך כאשה מבעלה אל תזניחנו כאות מי מרה
Rabbi Chanin war ein Schwiegersohn des Hauses des Nassi. Er hatte keine Kinder; er flehte um Erbarmen, und er bekam [einen Sohn]. An dem Tag, an dem er ihn bekam, starb er. Ein Klageredner begann über ihn: Freude hat sich in Kummer verwandelt, Frohsinn und Gram haben sich verbunden; in der Zeit seiner Freude seufzte er, in der Zeit seiner Begnadung ging sein Begnadeter verloren. Man nannte [das Kind] Chanan nach seinem Namen.
רבי חנין חתניה דבי נשיאה הוה לא קא הוו ליה בני בעא רחמי והוו ליה ההוא יומא דהוה ליה נח נפשיה פתח עליה ההוא ספדנא שמחה לתוגה נהפכה ששון ויגון נדבקו בעת שמחתו נאנח בעת חנינתו אבד חנינו אסיקו ליה חנן על שמיה
Als Rabbi Jochanan starb, begann Rabbi Jizchak ben Elasar über ihn: Schwer ist dieser Tag für Israel wie der Tag, an dem die Sonne am Mittag untergeht, wie geschrieben steht: „Und an jenem Tag wird es geschehen, da lasse ich die Sonne am Mittag untergehen“ (Am 8,9), und Rabbi Jochanan sagte: Das ist der Tag Joschijas.
כי נח נפשיה דר' יוחנן פתח עליה ר' יצחק בן אלעזר קשה היום לישראל כיום בא השמש בצהרים דכתיב (עמוס ח, ט) והיה ביום ההוא והבאתי השמש בצהרים ואמר ר' יוחנן זה יומו של יאשיהו
Als Rabbi Jochanan starb, saß Rabbi Ami[in Trauer] sieben und dreißig [Tage]. Rabbi Abba, der Sohn Rabbi Chija bar Abbas, sagte: Was Rabbi Ami tat, das tat er für sich selbst, denn so sagte Rabbi Chija bar Abba im Namen Rabbi Jochanans: Selbst um seinen Lehrer, der ihn Weisheit gelehrt hat, sitzt man nur einen Tag [in Trauer].
כי נח נפשיה דר' יוחנן יתיב רבי אמי שבעה ושלשים אמר רבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא רבי אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד דהכי אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן אפילו רבו שלימדו חכמה אינו יושב עליו אלא יום אחד
Als Rabbi Seira starb, begann ein Klageredner über ihn: Das Land Schinar ward schwanger und gebar, das Land der Zierde zog seinen Liebling groß; wehe ihr, sprach Rakkat, denn sie hat ihr kostbares Gerät verloren.
כי נח נפשיה דרבי זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה
Als Rabbi Abbahu starb, vergossen die Säulen von Caesarea Wasser. Als Rabbi Jose[starb], strömten die Dachrinnen von Zippori Blut. Als Rabbi Jaakow[starb], wurden die Sterne am Tag sichtbar. Als Rabbi Assi[starb], wurden alle Bäume entwurzelt. Als Rabbi Chija[starb], fielen Feuersteine vom Himmel. Als Rabbi Menachem bar Rabbi Jose[starb], wurden die Götzenbilder glatt geschliffen und dienten als Walzen.
כי נח נפשיה דרבי אבהו אחיתו עמודי דקסרי מיא דרבי יוסי שפעו מרזבי דציפורי דמא דרבי יעקב אתחמיאו כוכבי ביממא דר' אסי איעקרו כל אילניא דר' חייא נחיתו כיפי דנורא מרקיעא דר' מנחם ברבי יוסי אישתעו צלמנייא והוו למחלצייא
Als Rabbi Tanchum bar Chija [starb], wurden alle Standbilder abgehauen. Als Rabbi Eljaschiw [starb], wurden siebzig Einbrüche in Nehardea gegraben. Als Raw Hamnuna[starb], fielen Hagelsteine vom Himmel. Als Rabba und Raw Josef[starben], küssten sich die Felsen des Euphrat. Als Abaje und Rawa[starben], küssten sich die Felsen des Tigris. Als Raw Mescharschija starb, trugen die Palmen Dornen (schize).
דר' תנחום בר חייא איתקצצו כל אנדרטיא דר' אלישיב איחתרו שבעין מחתרתא בנהרדעא דרב המנונא נחיתו כיפי דברדא מרקיעא דרבה ורב יוסף נשוק כיפי דפרת אהדדי דאביי ורבא נשוק כיפי דדגלת אהדדי כי נח נפשיה דר' משרשיא טעון דיקלי שיצי
Original: Moed Katan 25b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.