ist noch geringer.
זיל טפי
Menachot 44a מנחות
Aufbau der Debatte:Baraita 2Erzählung 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Die Rabbanan lehrten: Die Purpurschnecke – ihr Körper gleicht dem Meer, ihre Gestalt gleicht einem Fisch, sie kommt einmal in siebzig Jahren herauf, und mit ihrem Blut färbt man das Himmelblau. Deshalb ist ihr Preis hoch.
ת"ר חלזון זהו גופו דומה לים וברייתו דומה לדג ועולה אחד לשבעים שנה ובדמו צובעין תכלת לפיכך דמיו יקרים
Es wurde gelehrt: Rabbi Natan sagte: Es gibt kein noch so leichtes Gebot, das in der Tora geschrieben steht, dessen Lohn nicht [schon] in dieser Welt gegeben wird; und [wie viel] in der kommenden Welt – ich weiß nicht, wie viel. Geh hinaus und lerne es vom Gebot der Zizit.
תניא א"ר נתן אין לך כל מצוה קלה שכתובה בתורה שאין מתן שכרה בעה"ז ולעה"ב איני יודע כמה צא ולמד ממצות ציצית
Es geschah mit einem Mann, der sorgfältig im Gebot der Zizit war. Er hörte, dass es in den Küstenstädten eine Dirne gab, die vierhundert Goldstücke als Lohn nahm. Er schickte ihr vierhundert Goldstücke, und sie setzte ihm einen Termin fest. Als sein Termin kam, kam er und setzte sich an die Tür.
מעשה באדם אחד שהיה זהיר במצות ציצית שמע שיש זונה בכרכי הים שנוטלת ד' מאות זהובים בשכרה שיגר לה ארבע מאות זהובים וקבע לה זמן כשהגיע זמנו בא וישב על הפתח
Ihre Magd ging hinein und sagte zu ihr: Jener Mann, der dir vierhundert Goldstücke geschickt hat, ist gekommen und sitzt an der Tür. Sie sagte: Er soll hereinkommen. Er kam herein. Sie bereitete ihm sieben Betten, sechs aus Silber und eines aus Gold, und zwischen jedem einzelnen eine Leiter aus Silber, die oberste aber aus Gold.
נכנסה שפחתה ואמרה לה אותו אדם ששיגר ליך ד' מאות זהובים בא וישב על הפתח אמרה היא יכנס נכנס הציעה לו ז' מטות שש של כסף ואחת של זהב ובין כל אחת ואחת סולם של כסף ועליונה של זהב
Sie stieg hinauf und setzte sich nackt auf das oberste, und auch er stieg hinauf, um sich nackt ihr gegenüber zu setzen. Da kamen seine vier Zizit und schlugen ihm ins Gesicht. Er glitt hinab und setzte sich auf den Boden, und auch sie glitt hinab und setzte sich auf den Boden. Sie sagte zu ihm: [Ich schwöre] beim Kapitol von Rom, dass ich dich nicht lasse, bis du mir sagst, welchen Makel du an mir gesehen hast!
עלתה וישבה על גבי עליונה כשהיא ערומה ואף הוא עלה לישב ערום כנגדה באו ד' ציציותיו וטפחו לו על פניו נשמט וישב לו ע"ג קרקע ואף היא נשמטה וישבה ע"ג קרקע אמרה לו גפה של רומי שאיני מניחתך עד שתאמר לי מה מום ראית בי
Er sagte zu ihr: [Ich schwöre] beim [Tempel]dienst, dass ich keine Frau gesehen habe, die so schön ist wie du. Aber es gibt ein Gebot, das der Ewige, unser Gott, uns geboten hat, und Zizit ist sein Name, und dabei steht geschrieben: „Ich bin der Ewige, euer Gott“ (Num 15,41) – zweimal: Ich bin es, der künftig bestrafen wird, und Ich bin es, der künftig Lohn zahlen wird. Jetzt erschienen sie mir wie vier Zeugen.
אמר לה העבודה שלא ראיתי אשה יפה כמותך אלא מצוה אחת ציונו ה' אלהינו וציצית שמה וכתיב בה (במדבר טו, מא) אני ה' אלהיכם שתי פעמים אני הוא שעתיד ליפרע ואני הוא שעתיד לשלם שכר עכשיו נדמו עלי כד' עדים
Sie sagte zu ihm: Ich lasse dich nicht, bis du mir sagst, wie du heißt, wie deine Stadt heißt, wie dein Lehrer heißt und wie das Lehrhaus heißt, in dem du Tora lernst. Er schrieb es auf und gab es ihr in die Hand.
אמרה לו איני מניחך עד שתאמר לי מה שמך ומה שם עירך ומה שם רבך ומה שם מדרשך שאתה למד בו תורה כתב ונתן בידה
Sie stand auf und verteilte ihr ganzes Vermögen: ein Drittel an die Regierung, ein Drittel an die Armen, und ein Drittel nahm sie mit sich – außer jenen Betten.
עמדה וחילקה כל נכסיה שליש למלכות ושליש לעניים ושליש נטלה בידה חוץ מאותן מצעות
Und sie kam zum Lehrhaus des Rabbi Chija. Sie sagte zu ihm: Rabbi, gib Anweisung über mich, dass man mich zur Proselytin mache. Er sagte zu ihr: Meine Tochter, hast du vielleicht deine Augen auf einen der Schüler gerichtet? Sie holte das Schriftstück aus ihrer Hand und gab es ihm. Er sagte zu ihr: Geh, erwirb deinen Kauf.
ובאת לבית מדרשו של ר' חייא אמרה לו רבי צוה עלי ויעשוני גיורת אמר לה בתי שמא עיניך נתת באחד מן התלמידים הוציאה כתב מידה ונתנה לו אמר לה לכי זכי במקחך
Jene Betten, die sie ihm zum Verbotenen bereitet hatte, bereitete sie ihm [nun] zum Erlaubten. Das ist der Lohn in dieser Welt; und [wie viel] in der kommenden Welt – ich weiß nicht, wie viel.
אותן מצעות שהציעה לו באיסור הציעה לו בהיתר זה מתן שכרו בעה"ז ולעה"ב איני יודע כמה
Raw Jehuda sagte: Ein geliehener Mantel ist alle dreißig Tage von den Zizit befreit; von da an ist er verpflichtet.
אמר רב יהודה טלית שאולה כל שלשים יום פטורה מן הציצית מיכן ואילך חייבת
So wurde auch gelehrt: Wer im Land Israel in einer Herberge wohnt und wer außerhalb des Landes ein Haus mietet, ist alle dreißig Tage von der Mesusa befreit; von da an ist er verpflichtet. Wer aber im Land Israel ein Haus mietet, bringt sofort eine Mesusa an, wegen der Besiedlung des Landes Israel.
תניא נמי הכי הדר בפונדקי בא"י והשוכר בית בח"ל כל שלשים יום פטור מן המזוזה מיכן ואילך חייב אבל השוכר בית בא"י עושה מזוזה לאלתר משום יישוב דא"י:
Die Tefilla der Hand hindert nicht [die des Kopfes]: Raw Chisda sagte: Das wurde nur gelehrt, wenn er sie hat; wenn er sie aber nicht hat, hindert sie.
תפלה של יד אינה מעכבת: אמר רב חסדא לא שנו אלא שיש לו אבל אין לו מעכבת
Sie sagten zu ihm: Hast du [das] gesagt? Er sagte zu ihnen: Nein. Sollte etwa, wer zwei Gebote nicht hat, auch das eine Gebot nicht erfüllen? – Und was meinte er ursprünglich? Eine Verordnung, damit er nicht nachlässig wird.
אמרו לו אמרת אמר להו לא אלא מאן דלית ליה תרי מצות חד מצוה נמי לא ליעביד ומעיקרא מאי סבר גזירה שמא יפשע
Raw Scheschet sagte: Jeder, der keine Tefillin anlegt, übertritt acht Gebote.
אמר רב ששת כל שאינו מניח תפילין עובר בשמונה עשה
Und jeder, der keine Zizit an seinem Kleid hat, übertritt fünf Gebote.
וכל שאין לו ציצית בבגדו עובר בחמשה עשה
Und jeder Kohen, der nicht auf das Podium [zum Priestersegen] hinaufsteigt, übertritt drei Gebote.
וכל כהן שאינו עולה לדוכן עובר בג' עשה
Jeder, der keine Mesusa an seiner Tür hat, übertritt zwei Gebote: „Du sollst sie schreiben“ und „du sollst sie schreiben“.
כל שאין לו מזוזה בפתחו עובר בשני עשה וכתבתם וכתבתם
Und Resch Lakisch sagte: Jeder, der Tefillin anlegt, verlängert seine Tage, wie es heißt:
ואמר ר"ל כל המניח תפילין מאריך ימים שנאמר
Original: Menachot 44a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.