MISCHNA: Alle Speiseopfer, von denen man die Handvoll nicht unter ihrem Namen [d. h. nicht in ihrer eigentlichen Bestimmung] abgehoben hat, sind tauglich, nur werden sie den Eigentümern nicht als Pflicht[opfer] angerechnet – ausgenommen das Speiseopfer des Sünders und das Eifersuchtsspeiseopfer.
מתני׳ כל המנחות שנקמצו שלא לשמן כשירות אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה חוץ ממנחת חוטא ומנחת קנאות
Hat man beim Speiseopfer des Sünders und beim Eifersuchtsspeiseopfer die Handvoll nicht unter ihrem Namen abgehoben, sie in das Gefäß getan, [sie zum Altar] getragen und geräuchert – nicht unter ihrem Namen, oder unter ihrem Namen und nicht unter ihrem Namen, oder nicht unter ihrem Namen und unter ihrem Namen –, so sind sie untauglich.
מנחת חוטא ומנחת קנאות שקמצן שלא לשמן נתן בכלי והלך והקטיר שלא לשמן או לשמן ושלא לשמן או שלא לשמן ולשמן פסולות
Wie [ist] ‚unter ihrem Namen und nicht unter ihrem Namen‘ [zu verstehen]? Unter dem Namen des Sünderspeiseopfers und unter dem Namen eines freiwilligen Speiseopfers. ‚Nicht unter ihrem Namen und unter ihrem Namen‘: unter dem Namen eines freiwilligen Speiseopfers und unter dem Namen des Sünderspeiseopfers.
כיצד לשמן ושלא לשמן לשם מנחת חוטא ולשם מנחת נדבה שלא לשמן ולשמן לשם מנחת נדבה ולשם מנחת חוטא:
Das lässt er uns hören: Den Eigentümern werden sie nicht als Pflicht angerechnet, das Speiseopfer selbst aber ist tauglich, und es ist verboten, [bei ihm weiter von der Bestimmung] abzuweichen – gemäß Rawa, denn Rawa sagte: Bei einem Brandopfer, das man nicht unter seinem Namen geschlachtet hat, ist es verboten, sein Blut nicht unter seinem Namen zu sprengen.
הא קמ"ל לבעלים הוא דלא עלו לשום חובה הא מנחה גופה כשרה ואסור לשנויי כדרבא דאמר רבא עולה ששחטה שלא לשמה אסור לזרוק דמה שלא לשמה
Wenn du willst, sage: eine Überlegung; und wenn du willst, sage: ein Schriftvers. Wenn du willst, sage eine Überlegung: Soll man etwa, weil man bei ihm [einmal] abgewichen ist, bei allen diesen [übrigen Handlungen] abweichen und so weitermachen?
איבעית אימא סברא ואיבעית אימא קרא איבעית אימא סברא משום דמשני בה כל הני לישני בה וניזיל
Und wenn du willst, sage einen Schriftvers: „Was über deine Lippen kommt, sollst du halten und tun, wie du dem Ewigen, deinem Gott, gelobt hast, als freiwillige Gabe“ (Dtn 23,24). Freiwillige Gabe? Ein Gelübde ist es doch! Er nennt es Gelübde und nennt es freiwillige Gabe? Vielmehr: Hast du getan, wie du gelobt hast, so sei es ein Gelübde; wenn nicht, so sei es eine freiwillige Gabe.
ואיבעית אימא קרא (דברים כג, כד) מוצא שפתיך תשמור ועשית כאשר נדרת ליי' אלהיך נדבה נדבה נדר הוא קרי ליה נדר וקרי ליה נדבה אלא אם כמה שנדרת עשית יהא נדר ואם לאו יהא נדבה
Original: Menachot 2a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.