die Lämmer, die Ziegenböcke, die Überschüsse und die Ma’a.
והכבשים והשעירים והמותרות והמעה
Menachot 108a מנחות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Alle sagen sie nicht wie Chiskija: Wegen Streitens sind wir nicht besorgt, denn jedes [Vaterhaus] verrichtet seinen eigenen Tag.
כולהו כחזקיה לא אמרי לאנצויי לא חיישינן דכל חד וחד יומיה קא עביד
Wie Rabbi Jochanan sagen sie nicht: Wegen Schimmelns sind wir nicht besorgt.
כר' יוחנן לא אמרי לאיעפושי לא חיישינן
Wie Seïri sagen sie nicht: Nach einem Einzelnen stellt man [die Mischna] nicht dar.
כזעירי לא אמרי כיחידאה לא מוקמי
Wie Bar Padda sagen sie auch nicht: [Wegen] „Überschüsse“ – alle sind doch Überschüsse;
כבר פדא נמי לא אמרי מותרות כולהו נמי מותרות
und die Ma’a geht doch zu den Schekeln; wie gelehrt wird: Wohin geht dieses Aufgeld (Kalbon)? Zu den Schekeln – Worte des Rabbi Meir. Rabbi Elieser sagt: Zu den Spenden.
מעה נמי לשקלים אזלא דתניא להיכן קלבון זה הולך לשקלים דברי ר' מאיר ר' אליעזר אומר לנדבה
Und Schmuel sagte: Für den Überschuss des Sündopfers, den Überschuss des Schuldopfers, den Überschuss des Schuldopfers des Nasiräers, den Überschuss des Schuldopfers des Aussätzigen, den Überschuss des Speiseopfers des Sünders und den Überschuss des Zehntel Efa des Hohepriesters.
ושמואל אמר כנגד מותר חטאת ומותר אשם ומותר אשם נזיר ומותר אשם מצורע ומותר מנחת חוטא ומותר עשירית האיפה של כהן גדול
Und Rabbi Oschaja sagte: Für den Überschuss des Sündopfers, den Überschuss des Schuldopfers, den Überschuss des Schuldopfers des Nasiräers, den Überschuss des Schuldopfers des Aussätzigen, den Überschuss der Vogelpaare und den Überschuss des Speiseopfers des Sünders.
ור' אושעיא אמר כנגד מותר חטאת ומותר אשם ומותר אשם נזיר ומותר אשם מצורע ומותר קינין ומותר מנחת חוטא
Und was ist der Grund, dass Schmuel nicht wie Rabbi Oschaja sagte? Die Vogelpaare lehrte [die Mischna schon] im Anfangssatz.
ושמואל מאי טעמא לא אמר כרבי אושעיא קינין תנא ליה רישא
Und Rabbi Oschaja – lehrt er die Vogelpaare und lehrt er sie nicht? Rabbi Oschaja lehrt doch die Vogelpaare! – Einer [ist] für die Vogelpaare und einer für den Überschuss der Vogelpaare.
ור' אושעיא תני ולא תני קינין והתני רבי אושעיא ותני קינין חד לקינין וחד למותר קינין
Und was ist der Grund, dass Rabbi Oschaja nicht wie Schmuel sagte? Er meint wie der, der sagt, der Überschuss des Zehntel Efa des Hohepriesters soll verfaulen. Wie gelehrt wird: Der Überschuss des Speiseopfers [geht zu den] Spenden; der Überschuss des Speiseopfers soll verfaulen.
ורבי אושעיא מאי טעמא לא אמר כשמואל סבר לה כמאן דאמר מותר של עשירית האיפה של כהן גדול ירקב דתניא מותר מנחת נדבה מותר מנחה ירקב
Was sagt er? Raw Chisda sagte: So meint er es: Der Überschuss des Speiseopfers des Sünders [geht zu den] Spenden; der Überschuss des Zehntel Efa des Hohepriesters soll verfaulen.
מאי קאמר אמר רב חסדא הכי קאמר מותר מנחת חוטא נדבה מותר עשירית האיפה של כהן גדול ירקב
Rabba sagte: Sogar der Überschuss des Zehntel Efa des Hohepriesters [geht] auch [zu den] Spenden; vielmehr soll der Überschuss der Dankopferbrote verfaulen.
רבה אמר אפי' מותר עשירית האיפה של כהן גדול נמי נדבה אלא מותר לחמי תודה ירקב
Im Streit [steht] der Überschuss des Zehntel Efa des Hohepriesters: Rabbi Jochanan sagte: [Er geht zu den] Spenden; Rabbi Elasar sagte: Er soll verfaulen.
בפלוגתא מותר עשירית האיפה של כהן גדול רבי יוחנן אמר נדבה רבי אלעזר אמר ירקב
Man wandte ein: Der Überschuss der Schekel ist profan; und der Überschuss des Zehntel Efa und der Überschuss der Vogelpaare der Flussbehafteten, der Vogelpaare der flussbehafteten Frauen, der Vogelpaare der Wöchnerinnen und der Sündopfer und Schuldopfer – ihre Überschüsse [gehen zu den] Spenden.
מיתיבי מותר שקלים חולין ומותר עשירית האיפה ומותר קיני זבין וקיני זבות וקיני יולדות וחטאות ואשמות מותריהן נדבה
Ist es nicht der Überschuss des Zehntel Efa des Hohepriesters?
מאי לאו מותר עשירית האיפה של כהן גדול
Nein, der Überschuss des Speiseopfers des Sünders.
לא מותר מנחת חוטא
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Es ist einleuchtend nach dem, der sagt, der Überschuss des Zehntel Efa des Hohepriesters soll verfaulen.
אמר רב נחמן בר רב יצחק מסתברא כמאן דאמר מותר עשירית האיפה של כהן גדול ירקב
Wie gelehrt wird: „Er soll kein Öl darauf tun und keinen Weihrauch darauf geben, denn es ist ein Sündopfer“ (Lev 5,11). Rabbi Jehuda sagte: Dieses heißt Sündopfer, und kein anderes heißt Sündopfer. Das lehrt über das Zehntel Efa des Hohepriesters, dass es nicht Sündopfer heißt und Weihrauch erfordert.
דתניא (ויקרא ה, יא) לא ישים עליה שמן ולא יתן עליה לבונה כי חטאת היא אמר רבי יהודה היא קרויה חטאת ואין אחרת קרויה חטאת לימד על עשירית האיפה של כהן גדול שאינה קרויה חטאת וטעונה לבונה
Und da es nicht Sündopfer heißt, soll sein Überschuss verfaulen.
ומדאינה קרויה חטאת מותרה ירקב:
MISCHNA: „Dieser Ochse sei ein Brandopfer“, und er bekam einen Makel – wenn er will, bringe er für seinen Erlös zwei. „Diese zwei Ochsen seien ein Brandopfer“, und sie bekamen einen Makel – wenn er will, bringe er für ihren Erlös einen. Und Rabbi verbietet [es].
מתני׳ שור זה עולה ונסתאב אם רצה יביא בדמיו שנים שני שוורים אלו עולה ונסתאבו רצה יביא בדמיהן אחד ורבי אוסר
„Dieser Widder sei ein Brandopfer“, und er bekam einen Makel – wenn er will, bringe er für seinen Erlös ein Lamm. „Dieses Lamm sei ein Brandopfer“, und es bekam einen Makel – wenn er will, bringe er für seinen Erlös einen Widder. Und Rabbi verbietet [es].
איל זה עולה ונסתאב אם רצה יביא בדמיו כבש כבש זה עולה ונסתאב אם רצה יביא בדמיו איל ורבי אוסר:
Original: Menachot 108a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.