er fügt zu ihnen eine Turteltaube und eine junge Taube hinzu.
מוסיף עליהן תור ובן יונה
Menachot 107b מנחות
Aufbau der Debatte:Baraita 2Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
„Ich nehme ein Dankopfer und ein Friedensopfer auf mich“, bringe er ein Lamm. „Ich habe [es] vom Rind genannt und weiß nicht, was ich genannt habe“, bringe er einen Stier und eine Kuh, ein Kalb und eine Kälbin; „vom Vieh, und ich weiß nicht, was ich genannt habe“, bringe er einen Stier und eine Kuh, ein Kalb und eine Kälbin, einen Widder und ein Mutterschaf, einen Ziegenbock und eine Ziege, ein Böcklein und ein Zicklein, ein männliches Lamm und ein weibliches Lamm.
הרי עלי תודה ושלמים יביא כבש פירשתי מן בקר ואיני יודע מה פירשתי יביא פר ופרה עגל ועגלה מן הבהמה ואיני יודע מה פירשתי יביא פר ופרה עגל ועגלה איל ורחלה שעיר ושעירה גדי וגדייה טלה וטלייה
„Ich nehme einen Ochsen auf mich“, bringe er ihn mit seinen Trankopfern für eine Mine; „ein Kalb“, bringe er es mit seinen Trankopfern für fünf [Sela]; „einen Widder“, bringe er ihn mit seinen Trankopfern für zwei; „ein Lamm“, bringe er es mit seinen Trankopfern für einen Sela.
הרי עלי שור יביא הוא ונסכיו במנה עגל יביא הוא ונסכיו בחמש איל יביא הוא ונסכיו בשתים כבש יביא הוא ונסכיו בסלע
„Einen Ochsen für eine Mine“, bringe er [einen] für eine Mine ohne seine Trankopfer; „ein Kalb für fünf“, bringe er [eines] für fünf ohne seine Trankopfer; „einen Widder für zwei“, bringe er [einen] für zwei ohne seine Trankopfer; „ein Lamm für einen Sela“, bringe er [eines] für einen Sela ohne seine Trankopfer.
שור במנה יביא במנה חוץ מנסכיו עגל בחמש יביא בחמש חוץ מנסכיו איל בשתים יביא בשתים חוץ מנסכיו כבש בסלע יביא בסלע חוץ מנסכיו
„Einen Ochsen für eine Mine“, und er brachte zwei für eine Mine – er ist [seiner Pflicht] nicht nachgekommen, selbst wenn dieser eine Mine weniger einen Dinar [wert ist] und jener eine Mine weniger einen Dinar.
שור במנה והביא שנים במנה לא יצא ואפילו זה במנה חסר דינר וזה במנה חסר דינר
[Gelobte er] einen schwarzen und brachte einen weißen, einen weißen und brachte einen schwarzen, einen großen und brachte einen kleinen – er ist nicht nachgekommen; einen kleinen und brachte einen großen – er ist nachgekommen. Rabbi sagt: Er ist nicht nachgekommen.
שחור והביא לבן לבן והביא שחור גדול והביא קטן לא יצא קטן והביא גדול יצא רבי אומר לא יצא:
GEMARA: Und sie sind nicht verschiedener Meinung: Der eine Meister [spricht] nach [den Verhältnissen] seines Ortes, und der andere Meister nach [denen] seines Ortes.
גמ׳ ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה:
Die Rabbanan lehrten: „Ich nehme ein Brandopfer für einen Sela für den Altar auf mich“, bringe er ein Lamm; denn es gibt nichts, das für einen Sela auf dem Altar dargebracht wird, außer dem Lamm, das für einen Sela dargebracht wird. „Ich habe [es] genannt und weiß nicht, was ich genannt habe“, bringe er von allem, was für einen Sela auf dem Altar dargebracht wird.
תנו רבנן הרי עלי עולה בסלע למזבח יביא כבש שאין לך דבר שקרב בסלע לגבי מזבח אלא כבש שקרב בסלע פירשתי ואיני יודע מה פירשתי יביא מכל דבר שקרב בסלע לגבי מזבח:
„Ich habe [es] vom Rind genannt und weiß nicht, was ich genannt habe“, bringe er einen Stier und ein Kalb. Warum? Er soll doch einen Stier bringen, wie es auch sei!
פירשתי מן הבקר ואיני יודע מה פירשתי יביא פר ועגל: אמאי וליתי פר ממה נפשך
Wer ist dies? Es ist Rabbi, der sagt: [Gelobte er] einen kleinen und brachte einen großen, ist er nicht nachgekommen.
הא מני רבי היא דאמר קטן והביא גדול לא יצא
Wenn Rabbi – sage den Schlusssatz: „Einen Ochsen für eine Mine“, und er brachte zwei für eine Mine – er ist nicht nachgekommen, selbst wenn dieser eine Mine weniger einen Dinar [wert ist] und jener eine Mine weniger einen Dinar;
אי רבי אימא סיפא שור במנה והביא שנים במנה לא יצא ואפילו זה במנה חסר דינר וזה במנה חסר דינר
einen schwarzen und brachte einen weißen, einen weißen und brachte einen schwarzen, einen großen und brachte einen kleinen – er ist nicht nachgekommen; einen kleinen und brachte einen großen – er ist nachgekommen; Rabbi sagt: Er ist nicht nachgekommen.
שחור והביא לבן לבן והביא שחור גדול והביא קטן לא יצא קטן והביא גדול יצא רבי אומר לא יצא
Der Anfangssatz und der Schlusssatz [wären] Rabbi und der mittlere [Satz] die Rabbanan?
רישא וסיפא רבי ומציעתא רבנן
Ja, der Anfangssatz und der Schlusssatz [sind] Rabbi, der mittlere die Rabbanan; und so meint er es: Diese Sache ist ein Streit zwischen Rabbi und den Rabbanan.
אין רישא וסיפא רבי מציעתא רבנן והכי קאמר דבר זה מחלוקת רבי ורבנן:
Wir haben dort gelernt: Sechs [Schofar-Kästen] für Spenden. Wofür? (Merkzeichen: Q-M-P Sch-ʿ.)
תנן התם ששה לנדבה כנגד מי (סימן קמ"ף ש"ע)
Chiskija sagte: Für die sechs Vaterhäuser der Kohanim, für die die Weisen [dies] anordneten, damit Frieden zwischen ihnen sei.
אמר חזקיה כנגד ששה בתי אבות הכהנים שתקנו להם חכמים שיהא שלום זה עם זה
Rabbi Jochanan sagte: Weil die Spenden zahlreich sind, ordnete man für sie zahlreiche Schofar-Kästen an, damit das Geld nicht schimmle.
ר' יוחנן אמר מתוך שהנדבה מרובה תיקנו להם שופרות מרובין כדי שלא יתעפשו המעות
Und Seïri sagte: Für Stier und Kalb, Widder und Lamm, Böcklein und Ziegenbock; und es ist Rabbi, der sagt: [Gelobte er] einen kleinen und brachte einen großen, ist er nicht nachgekommen.
וזעירי אמר כנגד פר ועגל איל וכבש גדי ושעיר ורבי היא דאמר קטן והביא גדול לא יצא
Und Bar Padda sagte: Für die Stiere, die Widder,
ובר פדא אמר כנגד הפרים והאילים
Original: Menachot 107b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.