zuerst begann;
תחלה
Menachot 105a מנחות
Aufbau der Debatte:Frage 3Einwand 2Beweis 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
[wenn] vom Kleinvieh, ein Lamm bringen, da die Schrift mit ihm zuerst begann;
מן הצאן יביא כבש הואיל ופתח בו הכתוב תחלה
[wenn] vom Geflügel, Turteltauben bringen, da die Schrift mit ihnen zuerst begann.
מן העוף יביא תורים הואיל ופתח בו הכתוב תחלה
Warum aber haben wir gelernt: „Ich nehme ein Brandopfer auf mich“, bringe er ein Lamm; Rabbi Elasar ben Asarja sagt: Eine Turteltaube oder eine junge Taube – und Rabbi Jehuda widerspricht nicht?
אלמה תנן הרי עלי עולה יביא כבש רבי אלעזר בן עזריה אומר תור או בן יונה ולא פליג רבי יהודה
Was [heißt] vielmehr „ausgezeichnet unter den Speiseopfern“? Dass es keinen Beinamen hat.
אלא מאי מיוחדת שבמנחות דלית ליה שם לווי
Aber er lehrt doch: „Da die Schrift mit ihm zuerst begann“! – So meint er es: Welches Speiseopfer ist ausgezeichnet unter den Speiseopfern, indem es keinen Beinamen hat? Dasjenige, mit dem die Schrift zuerst begann.
והא תנא הואיל ופתח בו הכתוב תחלה קאמר הכי קאמר איזהו מנחה מיוחדת שבמנחות דלית ליה שם לווי זו שפתח בו הכתוב תחלה
Das ist doch selbstverständlich, er sagt [ja] „Feinmehl-Speiseopfer“! – [Es ist] bloß ein Merkzeichen.
פשיטא מנחת הסולת קאמר סימנא בעלמא:
„Ein Speiseopfer“, „eine Art von Speiseopfer“ [usw.]. Raw Papa fragte: Wie ist es bei „Arten von Speiseopfer“?
מנחה מין המנחה [וכו']: בעי רב פפא מיני מנחה מהו
Da er „Arten“ sagt, meint er zwei; und was [bedeutet] „Speiseopfer“? Dass auch alle Speiseopfer „Speiseopfer“ genannt werden, wie geschrieben steht: „Und dies ist die Weisung des Speiseopfers“ (Lev 6,7).
כיון דאמר מיני תרתי קאמר ומאי מנחה דכולה מנחות נמי מנחה מיקריין דכתיב (ויקרא ז, א) וזאת תורת המנחה
Oder vielleicht: Da er „Speiseopfer“ sagt, meint er ein Speiseopfer; und was [bedeutet] „Arten von Speiseopfer“? So meint er es: Von den Arten des Speiseopfers nehme ich ein Speiseopfer auf mich.
או דלמא כיון דאמר מנחה חדא מנחה קאמר ומאי מיני מנחה הכי קאמר ממיני מנחה חדא מנחה עלי
Komm und höre: „Ein Speiseopfer“, „eine Art von Speiseopfer“, bringe er eines – also bei „Arten von Speiseopfer“ zwei.
תא שמע מנחה מין מנחה יביא אחת הא מיני מנחה שתים
Sage den Schlusssatz: „Speiseopfer“, „Arten von Speiseopfern“, bringe er zwei – also bei „Arten von Speiseopfer“ eines! Vielmehr ist daraus nichts zu entnehmen.
אימא סיפא מנחות מין מנחות יביא שתים הא מיני מנחה חדא אלא מהא ליכא למשמע מינה:
Komm und höre: „Ich nehme eine Art von Speiseopfern auf mich“, bringe er zwei Speiseopfer von einer Art – also bei „von Arten von Speiseopfer“ eines!
תא שמע מין מנחות עלי יביא שתי מנחות ממין אחד הא ממיני מנחה חדא
Vielleicht [ist es so]: Bei „Arten von Speiseopfer“ bringt er zwei Speiseopfer von zwei Arten.
דלמא הא מיני מנחה מביא שתי מנחות משני מינין
Aber er lehrt nicht so: „Ich nehme eine Art von Speiseopfern auf mich“, bringt er zwei Speiseopfer von einer Art; „ich nehme Arten von Speiseopfern auf mich“, bringt er zwei Speiseopfer von zwei Arten; also bei „Arten von Speiseopfer“ eines!
והא לא תני הכי מין מנחות עלי מביא שתי מנחות ממין אחד מיני מנחות עלי מביא שתי מנחות משני מינין הא מיני מנחה חדא
Vielleicht ist dies Rabbi Schimon, der sagte: Er darf [ein Speiseopfer aus] halb Kuchen und halb Fladen bringen; und was [bedeutet] „Arten von Speiseopfer“? Ein Speiseopfer, in dem zwei Arten sind.
דלמא הא מני רבי שמעון היא דאמר מחצה חלות ומחצה רקיקין יביא ומאי מיני מנחה מנחה דאית בה תרי מיני
Aber nach den Rabbanan, die sagen, er darf nicht halb Kuchen und halb Fladen bringen, bringt er zwei Speiseopfer von zwei Arten.
אבל רבנן דאמרי מחצה חלות ומחצה רקיקין לא יביא מביא שתי מנחות משני מינין:
„Ich habe [es] genannt und weiß nicht, was ich genannt habe“, bringe er alle fünf. Wer ist der Tanna?
פירשתי ואיני יודע מה פירשתי יביא חמשתן: מאן תנא
Rabbi Jirmeja sagte: Nicht nach Rabbi Schimon; denn wenn Rabbi Schimon – da er sagt, er darf halb Kuchen und halb Fladen bringen,
אמר רבי ירמיה דלא כרבי שמעון דאי רבי שמעון כיון דאמר מחצה חלות ומחצה רקיקין יביא
und auch wenn er wie Rabbi Jehuda meint, der sagte, alle Speiseopfer kommen [zu je] zehn [Broten], gibt es [immer noch] einen Zweifel bei vierzehn Speiseopfern.
אי נמי סבר לה כר' יהודה דאמר כל המנחות באות עשר איכא לספוקה בארבע עשרה מנחות
Abaje sagte: Du kannst sogar sagen, Rabbi Schimon; wir haben von Rabbi Schimon gehört, dass er sagt: Man bringt und macht eine Bedingung.
אביי אמר אפילו תימא רבי שמעון שמעינן ליה לרבי שמעון דאמר מייתי ומתני
Wie gelehrt wird: Rabbi Schimon sagt: Am nächsten Tag bringt er sein Schuldopfer und sein Log [Öl]
דתניא רבי שמעון אומר למחרת מביא אשמו ולוגו
Original: Menachot 105a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.