Seïri sagte: Man lehrte dies nur, wenn er „Speiseopfer“ sagte; aber hat er nicht „Speiseopfer“ gesagt, nicht.
אמר זעירי לא שנו אלא דאמר מנחה אבל לא אמר מנחה לא
Menachot 103b מנחות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Einwand 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Nachman saß und trug diese Lehre vor. Rawa wandte gegen Raw Nachman ein: „Mehl“, bringe er Feinmehl – nicht, dass er nicht „Speiseopfer“ sagte? Nein, dass er „Speiseopfer“ sagte.
יתיב רב נחמן וקאמר לה להא שמעתא איתיביה רבא לרב נחמן קמח יביא סולת לאו דלא אמר מנחה לא דאמר מנחה
„Ohne Öl und Weihrauch“, bringe er Öl und Weihrauch – ist es nicht so, dass er nicht „Speiseopfer“ sagte? Nein, dass er „Speiseopfer“ sagte.
בלא שמן ולבונה יביא שמן ולבונה מאי לאו דלא אמר מנחה לא דאמר מנחה
„Ein halbes Zehntel“, bringe er ein ganzes Zehntel – ist es nicht so, dass er nicht „Speiseopfer“ sagte? Nein, dass er „Speiseopfer“ sagte.
חצי עשרון יביא עשרון שלם מאי לאו דלא אמר מנחה לא דאמר מנחה
Wenn dem so ist, sage den Schlusssatz: „Anderthalb Zehntel“, bringe er zwei. Da er „Speiseopfer“ sagte, ist er zu einem Zehntel verpflichtet; wenn er [dann] „ein halbes Zehntel“ sagt, sagt er nichts!
אי הכי אימא סיפא עשרון ומחצה יביא שנים כיון דאמר מנחה איחייב ליה בעשרון כי אמר חצי עשרון לא כלום קאמר הוא
Es ist nur nötig, wo er sagte: „Ich nehme ein Speiseopfer auf mich, ein halbes Zehntel, und ein Zehntel“. Denn da er „Speiseopfer“ sagte, ist er zu einem Zehntel verpflichtet; wenn er „ein halbes Zehntel“ sagt, sagt er nichts; wenn er dann wieder „ein Zehntel“ sagt, bringt er ein weiteres Zehntel.
לא צריכא דאמר הרי עלי מנחה חצי עשרון ועשרון דכיון דאמר מנחה איחייב ליה בעשרון כי אמר חצי עשרון ולא כלום קאמר כי הדר אמר עשרון מייתי עשרון אחרינא
Wenn dem so ist: „Rabbi Schimon spricht frei, denn er hat nicht nach der Art der Spendenden gespendet“ – warum? Rawa sagte: Rabbi Schimon sagte es nach der Methode des Rabbi Jose, der sagte: [Auch] am Ende seiner Worte bindet sich ein Mensch.
אי הכי רבי שמעון פוטר שלא התנדב כדרך המתנדבין אמאי אמר רבא ר' שמעון בשיטת ר' יוסי אמרה דאמר [אף] בגמר דבריו אדם מתפיס:
MISCHNA: Ein Mensch kann ein Speiseopfer von sechzig Zehnteln spenden und bringt es in einem Gerät. (Sagte er: „Ich nehme sechzig Zehntel auf mich“, bringt er sie in einem Gerät.) Sagte er: „Ich nehme einundsechzig auf mich“, bringt er sechzig in einem Gerät und eines in einem [anderen] Gerät; denn die Gemeinde bringt am ersten Feiertag des [Laubhütten-]Festes, der auf einen Schabbat fällt, einundsechzig.
מתני׳ מתנדב אדם מנחה של ששים עשרון ומביא בכלי אחד (אם אמר הרי עלי ששים עשרון מביא בכלי אחד) אם אמר הרי עלי שישים ואחד מביא ששים בכלי אחד ואחד בכלי אחד שכן הציבור מביא ביום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת ששים ואחד
Es genügt für den Einzelnen, dass er um eines weniger ist als die Gemeinde.
דיו ליחיד שהוא פחות מן הציבור אחד
Rabbi Schimon sagte: Diese sind doch für die Stiere und jene für die Lämmer, und sie werden nicht miteinander vermengt! Vielmehr: Bis sechzig können sie vermengt werden.
אמר ר' שמעון והלא אלו לפרים ואלו לכבשים ואינם נבללים זה עם זה אלא עד ששים יכולין ליבלל
Man sagte zu ihm: Sechzig werden vermengt, und einundsechzig werden nicht vermengt? Er sagte zu ihnen: So sind alle Maße der Weisen: In vierzig Sea taucht man unter, und in vierzig Sea weniger ein Kartow kann man darin nicht untertauchen.
אמרו לו ששים נבללין וששים ואחד אין נבללין אמר להם כל מדות חכמים כן בארבעים סאה הוא טובל ובארבעים סאה חסר קרטוב אינו יכול לטבול בהן:
GEMARA: Es wurde oben [im Lehrhaus] vor Rabbi Jehuda bar Ilai eine Frage gestellt: Woher [wissen wir], dass, wer sagt: „Ich nehme einundsechzig auf mich“, sechzig in einem Gerät bringt und eines in einem [anderen] Gerät?
גמ׳ שאיל שאילה למעלה מרבי יהודה בר אילעאי מנין לאומר הרי עלי ששים ואחד מביא ששים בכלי אחד ואחד בכלי אחד
Rabbi Jehuda bar Ilai, das Haupt der Redner an jedem Ort, begann und sagte: Denn so finden wir, dass die Gemeinde am ersten Feiertag des Festes, der auf einen Schabbat fällt, einundsechzig bringt; es genügt für den Einzelnen, dass er um eines weniger ist als die Gemeinde.
פתח רבי יהודה בר אילעאי ראש המדברים בכל מקום ואמר שכן מצינו ציבור מביאין ביום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת ששים ואחד דיו ליחיד שיפחות מן הציבור אחד
Rabbi Schimon sagte zu ihm: Diese sind doch [für] Stiere und Widder und jene [für] Lämmer; bei diesen ist ihre Vermengung dick und bei jenen ist ihre Vermengung dünn; diese werden am Morgen vermengt und jene werden in der Abenddämmerung vermengt; und sie werden nicht miteinander vermengt!
אמר לו ר' שמעון והלא אלו פרים ואילים ואלו כבשים אלו בלילתן עבה ואלו בלילתן רכה אלו בלילתן שחרית ואלו בלילתן בין הערבים ואין נבללין מזה על זה
Man sagte zu ihm: Sage du! Er sagte zu ihnen: Siehe, es heißt: „Und jedes Speiseopfer, mit Öl vermengt oder trocken“ (Lev 7,10) – die Tora hat schon gesagt: Bringe ein Speiseopfer, das vermengt werden kann.
אמרו לו אמור אתה אמר להם הרי הוא אומר (ויקרא ז, י) וכל מנחה בלולה בשמן וחרבה כבר אמרה תורה הבא מנחה שיכולה להיבלל
Er sagte zu ihm: Sechzig werden vermengt, einundsechzig werden nicht vermengt? Er sagte zu ihm: So ist jedes Maß der Weisen: In vierzig Sea taucht man unter, in vierzig Sea weniger ein Kartow kann man nicht untertauchen;
אמר לו בששים נבללין בששים ואחד אין נבללין אמר לו כל מדת חכמים כן הוא בארבעים סאה הוא טובל בארבעים סאה חסר קרטוב אינו יכול לטבול
[die Größe] eines Eies verunreinigt mit Speiseunreinheit, [die Größe] eines Eies weniger ein Sesamkorn verunreinigt nicht mit Speiseunreinheit; drei auf drei [Fingerbreiten] verunreinigt durch Auftreten, drei auf drei weniger ein Faden verunreinigt nicht durch Auftreten.
כביצה מטמא טומאת אוכלין כביצה חסר שומשום אין מטמא טומאת אוכלין שלשה על שלשה מטמא מדרס שלשה על שלשה חסר נימא אחת אינו מטמא מדרס
Und wenn sie nicht vermengt werden – was ist dabei? Wir haben doch gelernt: Hat er nicht vermengt, ist es tauglich! Rabbi Seira sagte: Bei allem, was zur Vermengung geeignet ist, verhindert die Vermengung nicht; und bei allem, was zur Vermengung nicht geeignet ist, verhindert die Vermengung.
וכי אין נבללין מאי הוי והא תנן אם לא בלל כשר אמר רבי זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאינו ראוי לבילה בילה מעכבת בו
Rabbi Bibi sagte im Namen von Rabbi Jehoschua ben Levi: Es geschah mit einer Maultierstute aus dem Haus Rabbis, die verendete, und die Weisen bemaßen ihr Blut [für die Unreinheit] mit einem Viertel [Log].
אמר רבי ביבי אמר רבי יהושע בן לוי מעשה בפרדה אחת של בית רבי שמתה ושיערו חכמים את דמה ברביעית
Rabbi Jizchak bar Bisna wandte ein: Rabbi Jehoschua und Rabbi Jehoschua ben Betera bezeugten über das Blut von Aas, dass es rein ist. Und Rabbi Jehoschua ben Betera sagte: Es geschah, dass man Wildesel für die Löwen in der Arena (Istarja) des Königs schlachtete, und die Wallfahrer versanken bis zu ihren Knien im Blut, und man sagte ihnen nichts.
מתיב רבי יצחק בר ביסנא העיד רבי יהושע ורבי יהושע בן בתירא על דם נבילות שהוא טהור ואמר רבי יהושע בן בתירא מעשה והיו נוחרין ערודיאות לאריות באיסטריא של מלך והיו עולי רגלים שוקעין עד רכובותיהן בדם ולא אמרו להם דבר
Er schwieg. Rabbi Serika sagte zu ihm: Was ist der Grund, dass der Meister nicht antwortet? Er sagte zu ihm: Wie soll ich ihm antworten? Denn Rabbi Chanin sagte: „Und dein Leben wird dir gegenüber in der Schwebe hängen“ (Dtn 28,66) – das ist, wer Getreide von Jahr zu Jahr kauft;
אישתיק אמר ליה ר' זריקא מאי טעמא לא קא מהדר מר אמר ליה היכי אהדר ליה דאמר רבי חנין (דברים כח, סו) והיו חייך תלואים לך מנגד זה הלוקח תבואה משנה לשנה
„und du wirst dich fürchten Nacht und Tag“ (Dtn 28,66) – das ist, wer Getreide von Vorabend des Schabbat zu Vorabend des Schabbat kauft; „und du wirst deines Lebens nicht sicher sein“ (Dtn 28,66) – das ist, wer sich auf den Bäcker verlässt.
ופחדת לילה ויומם זה הלוקח תבואה מערב שבת לערב שבת ואל תאמן בחייך זה הסומך על הפלטר
Original: Menachot 103b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.