GEMARA: Woher diese Dinge? Denn die Rabbanan lehrten: Man könnte meinen, man sei wegen Unreinheit nur bei etwas schuldig, das etwas hat, das es erlaubt macht.
גמ׳ מה"מ דת"ר יכול אין חייבין משום טומאה אלא בדבר שיש לו מתירין
Meila 10b מעילה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
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Und das ist auch folgerichtig: Wenn man schon bei Piggul, das mit einem einzigen Wissen [schuldig macht], dessen Opfer festgesetzt ist und das von seiner Regel nicht ausgenommen wurde, nur bei etwas schuldig ist, das etwas hat, das es erlaubt macht,
ודין הוא ומה פיגול שהוא בידיעה אחת וקרבנו קבוע ולא הותר מכללו אין חייבין אלא על דבר שיש לו מתירין
ist es dann bei Unreinheit, die mit zwei Wissen [schuldig macht], deren Opfer steigend und fallend ist und die von ihrer Regel ausgenommen wurde, nicht folgerichtig, dass man nur bei etwas schuldig ist, das etwas hat, das es erlaubt macht?
טומאה שהיא בשתי ידיעות וקרבנו עולה ויורד והותרה מכללה אינו דין שלא יהא חייב אלא על דבר שיש לו מתירין
Die Schrift sagt [aber]: „Sprich zu ihnen: Für eure Geschlechter: Jeder Mann von all euren Nachkommen, der sich naht“ usw. (Lev 22,3). Die Schrift spricht von allem Heiligen. Man könnte meinen, man sei ihretwegen sofort schuldig; darum sagt die Schrift: „der sich naht“.
תלמוד לומר (ויקרא כב, ג) אמור אליהם לדורותיכם כל איש אשר יקרב מכל זרעכם וגו' בכל הקדשים הכתוב מדבר יכול יהו חייבין עליהן מיד תלמוד לומר אשר יקרב
Rabbi Elasar sagte: Gibt es denn einen, der [bloß] berührt und schuldig ist? Wie ist das also? Bei allem, was etwas hat, das es erlaubt macht, ist man nicht schuldig, bis man das Erlaubende dargebracht hat; und bei allem, was nichts hat, das es erlaubt macht, ist man nicht schuldig, bis man es im Gefäß geheiligt hat.
אמר רבי אלעזר וכי יש נוגע שהוא חייב הא כיצד כל דבר שיש לו מתירין אינו חייב עד שיקרבו מתירין וכל דבר שאין לו מתירין אינו חייב עד שיקדש בכלי
Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Vogel-Sündopfer“.
הדרן עלך חטאת העוף
MISCHNA: Das Junge eines Sündopfers, das Eingetauschte eines Sündopfers und ein Sündopfer, dessen Eigentümer gestorben ist, sollen sterben.
מתני׳ ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו
Und eines, dessen Jahr verstrichen ist, und eines, das verloren ging und mit einem Gebrechen gefunden wurde – wenn [es gefunden wurde,] nachdem die Eigentümer Sühne erlangt haben, soll es sterben; es bewirkt keinen Tausch, und man zieht keinen Nutzen [davon] und begeht keine Veruntreuung [daran].
ושעיברה שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום אם משכיפרו הבעלים תמות ואינה עושה תמורה ולא נהנין ולא מועלין
Original: Meilah 10b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.