und der Schlussteil sind die Rabbanan. Raw Gewiha aus Be-Ktil sagte zu Raw Aschi: So sagte Abaje: Der Anfangsteil ist Rabbi Schimon, und der Schlussteil sind die Rabbanan.
וסיפא רבנן אמר רב גביהא דבי כתיל לרב אשי הכי אמר אביי רישא רבי שמעון וסיפא רבנן
Rawa sagte: Alle stimmen überein, dass er frei ist, wenn er vom Fleisch hochheiliger Opfer, das unrein geworden ist (vor dem Sprengen), oder von Opferteilen minderheiliger Opfer, nachdem man sie hinaufgebracht hat, Nutzen gezogen hat.
אמר רבא הכל מודים שאם נהנה מבשר קדשי קדשים שנטמא (קודם זריקה) ומאימורי קדשים קלין לאחר שהעלן דפטור
Man könnte meinen: Fleisch hochheiliger Opfer, das unrein geworden ist – dafür besteht für die Kohanim das Gebot des Verbrennens; bei Opferteilen minderheiliger Opfer besteht das Gebot, sie mit der Gabel umzuwenden. Das lehrt er uns: [Dem ist] nicht [so].
Rawa sagte: Was du gesagt hast, dass [das Geld] ins Salzmeer gehe, wenn das Sündopfer schon dargebracht ist – das gilt nur, wenn es ihm vor der Sühne bekannt wurde; [wurde es ihm] aber nach der Sühne [bekannt], falle es zu den freiwilligen Spenden. Was ist der Grund? Man sondert nicht von vornherein zum Verlust ab.
אמר רבא הא דאמרת כבר קרבה חטאת ילכו לים המלח הני מילי דאתידע ליה קמי כפרה אבל לאחר כפרה יפלו לנדבה מאי טעמא אין מפרישין מתחלה לאיבוד
MISCHNA: An der Handvoll, dem Weihrauch, dem Räucherwerk, dem Speiseopfer der Kohanim, dem Speiseopfer des gesalbten Kohen und dem Speiseopfer zu den Trankopfern begeht man Veruntreuung, sobald sie geheiligt wurden.
מתני׳ הקומץ והלבונה והקטורת ומנחת כהנים ומנחת כהן משיח ומנחת נסכים מועלין בהם משהוקדשו
Hat man sie im Gefäß geheiligt, wurden sie tauglich, untauglich zu werden durch einen Tewul Jom, durch einen, dem die Sühne fehlt, und durch Übernachten; und man ist ihretwegen schuldig wegen Notar und wegen Unreinheit, Piggul aber gibt es dabei nicht.
קדשן בכלי הוכשר ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה וחייבין עליו משום נותר ומשום טמא ופיגול אין בה
Dies ist die Regel: Bei allem, was etwas [anderes] hat, das es erlaubt macht, ist man seinetwegen nicht schuldig wegen Piggul, Notar und Unreinheit, bis man das Erlaubende dargebracht hat.
זה הכלל כל שיש לו מתירין אין חייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא עד שיקריבו מתירין
Und bei allem, was nichts hat, das es erlaubt macht, ist man, sobald man es im Gefäß geheiligt hat, seinetwegen schuldig wegen Notar und Unreinheit, Piggul aber gibt es dabei nicht.
וכל שאין לו מתירין כיון שקידש בכלי חייבין עליו משום נותר וטמא ופיגול אין בה:
Original: Meilah 10a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.