und Rabbi Jischmael ist der Ansicht Rabbi Akiwas. Rabbi Elasar ist der Ansicht Rabbi Jischmaels, der sagt: Die Kutäer sind Löwenproselyten; und Rabbi Jischmael ist der Ansicht Rabbi Akiwas, der sagt: Wenn ein Götzendiener oder ein Knecht einer Israelitin beiwohnt, ist das Kind ein Mamser.
ורבי ישמעאל סבר לה כר' עקיבא ר' אלעזר סבר לה כרבי ישמעאל דאמר כותים גירי אריות הם ור' ישמעאל סבר לה כר' עקיבא דאמר עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
Aber ist Rabbi Jischmael denn der Ansicht Rabbi Akiwas? Rabbi Jochanan sagte doch im Namen Rabbi Jischmaels: Woher, dass ein Götzendiener oder ein Knecht, die einer Kohenstochter, einer Levitin oder einer Israelitin beigewohnt haben, sie [für die Priesterschaft] untauglich gemacht haben? Denn es heißt: „Und wenn die Tochter eines Kohen Witwe oder Geschiedene wird und keine Nachkommen hat“ (Lev 22,13) –
ומי סבר לה ר' ישמעאל כר"ע והאמר רבי יוחנן משום ר' ישמעאל מנין לעובד כוכבים ועבד שבאו על הכהנת ועל הלויה ועל בת ישראל שפסלוה שנאמר (ויקרא כב, יג) ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה וזרע אין לה
[gemeint ist] einer, bei dem es Witwenschaft und Scheidung gibt; ausgenommen ein Götzendiener und ein Knecht, bei denen es keine Witwenschaft und Scheidung gibt.
מי שיש לו אלמנות וגרושין יצא עובד כוכבים ועבד שאין לו אלמנות וגרושין
Und wenn es dir in den Sinn kommt, er sei der Ansicht Rabbi Akiwas – wenn [das Kind] jetzt schon ein Mamser ist, muss man [dann noch eigens sagen], dass sie durch seinen Beischlaf untauglich wird?
Vielmehr: Rabbi Elasar ist der Ansicht Rabbi Jischmaels, der sagt: Die Kutäer sind Löwenproselyten; und er ist der Ansicht Rabbi Akiwas, der sagt: Wenn ein Götzendiener oder ein Knecht einer Israelitin beiwohnt, ist das Kind ein Mamser.
אלא ר' אלעזר סבר לה כר' ישמעאל דאמר כותים גירי אריות וסבר לה כר' עקיבא דאמר עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
Aber ist Rabbi Elasar denn der Ansicht Rabbi Akiwas? Rabbi Elasar sagte doch: Obwohl Bet Schammai und Bet Hillel über die Nebenfrauen stritten, stimmen sie überein, dass ein Mamser nur von einer [Frau] kommt, deren Verbot ein Verbot der Blutschande ist und auf der Ausrottung steht!
ומי סבר לה רבי אלעזר כרבי עקיבא והאמר ר' אלעזר אע"פ שנחלקו ב"ש ובית הילל בצרות מודים שאין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת
Vielmehr: Als Rabin kam, sagte er: Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans – und manche sagen: Rabbi Abba bar Sawda sagte im Namen Rabbi Chaninas, und manche sagen: Rabbi Jaakow bar Idi sagte im Namen Rabbi Jehoschua ben Levis: Drei Meinungsverschiedenheiten gibt es in dieser Sache.
אלא כי אתא רבין אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן ואמרי לה אמר ר' אבא בר זבדא אמר רבי חנינא ואמרי לה אמר ר' יעקב בר אידי אמר רבי יהושע בן לוי שלש מחלוקות בדבר
Rabbi Jischmael meint: Die Kutäer sind Löwenproselyten, und die Kohanim, die unter ihnen aufgingen, waren untaugliche Kohanim; denn es heißt: „Und sie machten sich aus ihren Reihen (mi-qezotam) Priester der Höhen“ (2 Kön 17,32), und Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: von den Dornen (qozim) im Volk; und deshalb erklärte er sie für untauglich.
ר' ישמעאל סבר כותים גירי אריות הן וכהנים שנטמעו בהם כהנים פסולים היו שנאמר (מלכים ב יז, לב) ויעשו להם מקצותם כהני במות ואמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מן הקוצים שבעם ומשום הכי פסלינהו
Und Rabbi Akiwa meint: Die Kutäer sind wahre Proselyten, und die Kohanim, die unter ihnen aufgingen, waren taugliche Kohanim; denn es heißt: „Und sie machten sich aus ihren Reihen Priester der Höhen“, und Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: von den Auserlesenen im Volk. Weshalb aber hat man sie dann verboten? Weil sie an den Verlobten die Leviratsehe vollzogen
ורבי עקיבא סבר כותים גירי אמת הן וכהנים שנטמעו בהן כהנים כשרים היו שנאמר ויעשו להם מקצותם כהני במות ואמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מן הבחירים שבעם ואלא מפני מה אסרום מפני שהיו מייבמים את הארוסות
Original: Kiddushin 75b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.