So meint er es: Alle, denen verboten ist, in die Versammlung der Priesterschaft zu kommen – und wer sind sie? Eine Proselytin, die jünger als drei Jahre und ein Tag ist, und nicht gemäß Rabbi Schimon ben Jochai – dürfen untereinander heiraten.
הכי קאמר כל האסורים לבא בקהל כהונה מאי נינהו גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד ודלא כר' שמעון בן יוחי מותרין לבוא זה בזה
Man soll es doch auf eine von drei Jahren und einem Tag beziehen, und [dann gilt es] sogar nach Rabbi Schimon ben Jochai! – Wenn so, liegt die Widerlegung gleich daneben:
ונוקמה בבת שלש שנים ויום אחד ואפי' לר' שמעון בן יוחי א"כ מצידה תברה
Der Grund ist doch, dass sie drei Jahre und einen Tag alt ist; demnach wäre bei einer, die jünger als drei Jahre und ein Tag ist und in die Versammlung der Priesterschaft kommen darf, das gegenseitige Heiraten verboten. Siehe doch: eine, die jünger als drei Jahre und ein Tag ist, nach Rabbi Schimon ben Jochai – sie darf in die Versammlung der Priesterschaft kommen, und sie dürfen untereinander heiraten!
אלא טעמא דבת שלש שנים ויום אחד הא פחותה מבת שלש שנים ויום אחד דמותרת לבא בקהל כהונה אסורה לבוא זה בזה הרי פחותה מבת שלש שנים ויום אחד לר"ש בן יוחי דמותרת לבא בקהל כהונה ומותרות לבא זה בזה
Und ist es [denn] eine Regel, dass alle, denen verboten ist, in die Versammlung der Priesterschaft zu kommen, untereinander heiraten dürfen? Siehe doch: Witwe, Geschiedene, Entweihte und Zona, denen verboten ist, in die Versammlung der Priesterschaft zu kommen, und denen verboten ist, untereinander zu heiraten! Und ferner: Demnach wäre [es dem], der erlaubt ist, verboten; siehe doch: Ein Proselyt darf eine Kohenstochter [heiraten] und darf eine Mamseret [heiraten]!
וכללא הוא דכל האסורים לבא בקהל כהונה מותרין לבא זה בזה והרי אלמנה וגרושה וחללה וזונה דאסורים לבא בקהל כהונה ואסורים לבא זה בזה ותו הא מותר אסור והרי גר שמותר בכהנת ומותר בממזרת
Vielmehr sagte Raw Natan bar Hoschaja: So meint er es: Alle, deren Tochter ein Kohen nicht heiraten darf – und wer ist das? Ein Proselyt, der eine Proselytin heiratete, und gemäß Rabbi Elieser ben Jaakow – dürfen untereinander heiraten.
אלא אמר רב נתן בר הושעיא ה"ק כל שכהן אסור לישא את בתו ומאי ניהו גר שנשא גיורת וכר' אליעזר בן יעקב מותרין לבא זה בזה
Und ist es [denn] eine Regel, dass alle, deren Tochter ein Kohen nicht heiraten darf, untereinander heiraten dürfen? Siehe doch: ein Entweihter, der eine Israelitin heiratete – dessen Tochter darf ein Kohen nicht heiraten, und sie dürfen auch nicht untereinander heiraten! – Das ist kein Einwand: gemäß Rabbi Dostai ben Jehuda.
וכללא הוא דכל שכהן אסור לישא את בתו מותרים לבא זה בזה הרי חלל שנשא בת ישראל דכהן אסור לישא בתו ואסורין נמי לבא זה בזה לא קשיא כר' דוסתאי בן יהודה
Siehe doch: ein Entweihter, der eine Entweihte heiratete – dessen Tochter darf ein Kohen nicht heiraten, und es ist ihnen auch verboten, untereinander zu heiraten! Und ferner: Demnach wäre [es dem], der erlaubt ist, verboten; siehe doch: ein Proselyt, der eine Israelitin heiratete – dessen Tochter darf ein Kohen heiraten, und sie dürfen untereinander heiraten!
והרי חלל שנשא חללה וכהן אסור לישא בתו ואסור נמי לבא זה בזה ותו הא מותר אסור והרי גר שנשא בת ישראל וכהן מותר לישא בתו ומותרין לבא זה בזה
Vielmehr sagte Raw Nachman im Namen Rabba bar Abuhas: Hier [geht es um] einen Mamser von seiner Schwester und einen Mamser von einer Ehefrau – das ist [der Unterschied] zwischen ihnen.
אלא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה הכא ממזר מאחותו וממזר מאשת איש איכא בינייהו
Der erste Tanna meint: Auch einer von seiner Schwester ist ein Mamser; und Rabbi Jehuda meint: Von einer Ehefrau ist er ein Mamser, von seiner Schwester ist er kein Mamser.
ת"ק סבר אפי' ממזר מאחותו נמי הוי ממזר ור' יהודה סבר מאשת איש הוי ממזר מאחותו לא הוי ממזר
Was lehrt er uns? Wir haben es doch gelernt: Wer ist ein Mamser? Jeder [aus einer Verbindung mit einer Blutsverwandten, die unter] „soll nicht kommen“ (Dtn 23,3)[fällt]; Worte des Rabbi Akiwa.
מאי קמ"ל תנינא איזהו ממזר כל שהוא (דברים כג, ג) בלא יבא דברי ר' עקיבא
Schimon der Temaniter sagt: Jeder [aus einer Verbindung], auf die Ausrottung durch den Himmel steht; und die Halacha ist nach seinen Worten. Rabbi Jehoschua sagt: Jeder [aus einer Verbindung], auf die gerichtliche Todesstrafe steht.
שמעון התימני אומר כל שחייבין עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו ר' יהושע אומר כל שחייבין עליו מיתת ב"ד
Vielmehr sagte Rawa: Ein ammonitischer oder moabitischer Proselyt – das ist [der Unterschied] zwischen ihnen; und so meint er es: Alle, denen verboten ist, in die Versammlung zu kommen – und wer ist das? Ein ammonitischer oder moabitischer Proselyt – dürfen untereinander heiraten.
אלא אמר רבא גר עמוני ומואבי איכא בינייהו והכי קאמר כל האסורים לבא בקהל ומאי ניהו גר עמוני ומואבי מותרין לבא זה בזה
Wenn so, was [bedeutet] „Rabbi Jehuda verbietet es“? So meint er es: Obwohl Rabbi Jehuda einem Proselyten eine Mamseret verbietet, gilt das nur für einen Proselyten, der in die Versammlung kommen darf; aber ein ammonitischer oder moabitischer Proselyt, die nicht in die Versammlung kommen dürfen – nicht.
אי הכי מאי ר' יהודה אוסר ה"ק אע"פ שרבי יהודה אוסר גר בממזרת הני מילי גר דראוי לבא בקהל אבל גר עמוני ומואבי דאין ראויין לבא בקהל לא
Die Rabbanan lehrten: Ein neun Jahre und einen Tag alter ammonitischer oder moabitischer Proselyt, Ägypter oder Edomiter, Kutäer oder Natin, Entweihter oder Mamser, die einer Kohenstochter, einer Levitin oder einer Israelitin beigewohnt haben, haben sie [für die Priesterschaft] untauglich gemacht. Rabbi Jose sagt: Jeder, dessen Nachkommen untauglich sind, macht untauglich; und jeder, dessen Nachkommen nicht untauglich sind, macht nicht untauglich. Rabban Schimon ben Gamliel sagt:
תנו רבנן בן תשע שנים ויום אחד גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי ונתין חלל וממזר שבאו על הכהנת ועל הלויה ועל בת ישראל [פסלוה] ר' יוסי אומר כל שזרעו פסול פוסל וכל שאין זרעו פסול אינו פוסל רבן שמעון בן גמליאל אומר
Original: Kiddushin 74b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.