Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1Einwand 1Beweis 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
ist Jehoschua gegeben, und sein Platz ist ihm vermietet; und ein anderer Zehnter, den ich abmessen werde, ist Akiwa ben Josef gegeben, damit er ihn für die Armen erwirbt, und sein Platz ist ihm vermietet. Schließe daraus: Wir brauchen sie darauf aufgehäuft! – Dort ist es anders: damit er sie nicht bemühen musste.
נתון לו ליהושע ומקומו מושכר לו ועישור אחר שאני עתיד למוד נתון לו לעקיבא בן יוסף כדי שיזכה בו לעניים ומקומו מושכר לו ש"מ בעינן צבורים בה שאני התם כי היכי דלא ליטרחינהו
Komm und höre: Denn Rawa bar Jizchak sagte im Namen Raws: Zwei [Arten von] Urkunden gibt es. [Sagt er:] „Eignet dieses Feld dem Soundso zu und schreibt ihm die Urkunde“, so kann er von der Urkunde zurücktreten, aber nicht vom Feld. [Sagt er:] „unter der Bedingung, dass ihr ihm die Urkunde schreibt“, so kann er sowohl von der Urkunde als auch vom Feld zurücktreten.
ת"ש דאמר רבא בר יצחק אמר רב שני שטרות הן זכו בשדה זו לפלוני וכתבו לו את השטר חוזר בשטר ואינו חוזר בשדה ע"מ שתכתבו לו את השטר חוזר בין בשטר בין בשדה
Und Raw Chija bar Awin sagte im Namen Raw Hunas: Drei [Arten von] Urkunden gibt es. Zwei sind die, von denen wir gesprochen haben. Die andere: Wenn der Verkäufer zuvorgekommen ist und ihm die Urkunde geschrieben hat, wie das, was wir gelernt haben: Man schreibt eine Urkunde für den Verkäufer, auch wenn der Käufer nicht bei ihm ist; sobald [der Käufer] im Boden Besitz ergriffen hat, ist die Urkunde erworben, wo immer sie sich befindet.
ורב חייא בר אבין אמר רב הונא שלשה שטרות הן תרי הא דאמרן אידך אם קדם מוכר וכתב לו את השטר כאותה ששנינו כותבים שטר למוכר אע"פ שאין לוקח עמו כיון שהחזיק עמו בקרקע נקנה שטר בכל מקום שהוא
Es wird doch dazu gelehrt: Das ist es, was wir gelernt haben: Güter, die keine Sicherheit bieten, werden zusammen mit Gütern, die Sicherheit bieten, durch Geld, durch eine Urkunde und durch Besitznahme erworben. Schließe daraus: Wir brauchen sie nicht darauf aufgehäuft. Schließe es daraus.
והא עלה קתני זו היא ששנינו נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להם אחריות בכסף בשטר ובחזקה ש"מ לא בעינן צבורים בה ש"מ:
Es wurde ihnen fraglich: Brauchen wir [das Wort] „zusammen mit“ oder nicht? Komm und höre: Denn er lehrt all diese [Fälle] und lehrt nicht „zusammen mit“. – Und nach deiner Begründung – lehrt er etwa „erwirb“?
איבעיא להו מי בעינן אגב או לא ת"ש דקתני כל הני ולא קתני אגב ולטעמיך קני מי קתני
Vielmehr [gilt es erst], wenn er „erwirb“ sagt; auch hier, wenn er „zusammen mit“ sagt. Und die Halacha ist: Aufgehäuft brauchen wir nicht; „zusammen mit“ und „erwirb“ brauchen wir.
אלא עד דאמר קני הכא נמי עד דאמר אגב והלכתא צבורים לא בעינן אגב וקני בעינן:
Es wurde ihnen fraglich: Das Feld durch Verkauf und die beweglichen Güter als Geschenk – was ist? Komm und höre: Der Zehnte, den ich abmessen werde, ist Jehoschua gegeben, und sein Platz ist ihm vermietet. Schließe daraus.
אבעיא להו שדה במכר ומטלטלין במתנה מהו ת"ש עישור שאני עתיד למוד נתון ליהושע ומקומו מושכר לו ש"מ
Es wurde ihnen fraglich: Das Feld dem einen und die beweglichen Güter einem anderen – was ist? Komm und höre: Der Zehnte, den ich abmessen werde, ist Akiwa ben Josef gegeben, damit er ihn für die Armen erwirbt, und sein Platz ist ihm vermietet.
איבעיא להו שדה לאחד ומטלטלין לאחר מהו ת"ש עישור שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף כדי שיזכה בו לעניים ומקומו מושכר לו
Rawa sagte: Sie haben das nur gelehrt, wenn er den Preis für alle gegeben hat; hat er aber nicht den Preis für alle gegeben, erwirbt er nur entsprechend seinem Geld.
אמר רבא לא שנו אלא שנתן דמי כולן אבל לא נתן דמי כולן לא קנה אלא כנגד מעותיו
Es wurde gemäß Rawa gelehrt: Die Kraft des Geldes ist der Kraft der Urkunde überlegen, und die Kraft der Urkunde ist der Kraft des Geldes überlegen. Die Kraft des Geldes ist überlegen, denn mit Geld löst man Geheiligtes und den Zweiten Zehnten aus, was mit einer Urkunde nicht so ist. Und die Kraft der Urkunde ist überlegen, denn die Urkunde entlässt eine Tochter Israels, was mit Geld nicht so ist.
תניא כוותיה דרבא יפה כח הכסף מכח השטר וכח השטר מכח הכסף יפה כח הכסף שהכסף פודין בו הקדשות ומעשר שני מה שאין כן בשטר ויפה כח השטר שהשטר מוציא בבת ישראל מה שאין כן בכסף
Und die Kraft beider ist der Kraft der Besitznahme überlegen, und die Kraft der Besitznahme ist der Kraft beider überlegen. Die Kraft beider ist überlegen, denn beide erwerben den hebräischen Knecht, was mit Besitznahme nicht so ist. Die Kraft der Besitznahme ist überlegen, denn bei Besitznahme gilt: Hat er ihm zehn Felder in zehn Provinzen verkauft, so hat er, sobald er von einem von ihnen Besitz ergriffen hat, sie alle erworben.
ויפה כח שניהם מכח חזקה וכח חזקה מכח שניהם יפה כח שניהם ששניהם קונים בעבד עברי מה שאין כן בחזקה יפה כח חזקה שחזקה מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהם קנאם כולם
Original: Kiddushin 27a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.