Ketubbot 8a כתובות

der alles zu seiner Ehre erschaffen hat;

und: der den Menschen bildet;

und: der den Menschen in seinem Ebenbild gebildet hat, im Ebenbild der Gestalt seines Wesens, und ihm aus ihm einen Bau für ewige Zeiten bereitet hat. Gelobt seist Du, Ewiger, der den Menschen bildet.

Freuen, ja freuen und jubeln soll die Unfruchtbare, wenn ihre Kinder in Freude in ihrer Mitte versammelt werden. Gelobt seist Du, Ewiger, der Zion durch ihre Kinder erfreut.

Erfreue, ja erfreue die geliebten Gefährten, wie Du einst dein Geschöpf im Garten Eden erfreut hast. Gelobt seist Du, Ewiger, der Bräutigam und Braut erfreut.

Gelobt seist Du, Ewiger, unser Gott, König der Welt, der erschaffen hat Wonne und Freude, Bräutigam und Braut, Jubel, Gesang, Frohsinn und Fröhlichkeit, Liebe und Brüderlichkeit, Frieden und Freundschaft. Bald, Ewiger, unser Gott, möge man hören in den Städten Judas und in den Gassen Jerusalems die Stimme der Wonne und die Stimme der Freude, die Stimme des Bräutigams und die Stimme der Braut, den Jubelruf der Bräutigame aus ihrem Traubaldachin und der Jünglinge von ihrem Festmahl mit Gesang. Gelobt seist Du, Ewiger, der den Bräutigam mit der Braut erfreut.

Levi kam in das Haus Rabbis zur Hochzeit seines Sohnes Rabbi Schimon und sprach fünf Segenssprüche. Raw Assi kam in das Haus von Raw Aschi zur Hochzeit seines Sohnes Mar und sprach sechs Segenssprüche.

Sollen wir sagen, sie streiten darüber, dass einer der Ansicht ist, es war eine einzige Erschaffung, und der andere der Ansicht ist, es waren zwei Erschaffungen?

Nein, alle sind der Ansicht, es war eine einzige Erschaffung; einer ist der Ansicht, wir richten uns nach dem Gedanken, und der andere ist der Ansicht, wir richten uns nach der Tat, wie das, was Raw Jehuda als Widerspruch vorbrachte: Es steht geschrieben: „Und Gott erschuf den Menschen in seinem Ebenbild“ (Gen 1,27), und es steht geschrieben: „Männlich und weiblich erschuf Er sie“ (Gen 5,2). Wie ist das? Anfangs kam [Ihm] in den Sinn, zwei zu erschaffen, und schließlich wurde einer erschaffen.

Raw Aschi kam in das Haus von Raw Kahana. Am ersten Tag sprach er alle Segenssprüche; von da an, wenn neue Gesichter da waren, sprach er alle, und wenn nicht – es ist ja nur eine Vermehrung der Freude –, sprach er: In dessen Wohnstätte die Freude ist, und: der erschaffen hat.

Vom siebten bis zum dreißigsten [Tag], ob man ihnen sagte, [man lade sie ein] wegen der Hochzeit, oder ob man es ihnen nicht sagte, spricht man: In dessen Wohnstätte die Freude ist. Von da an, wenn man ihnen sagte, wegen der Hochzeit, spricht man: In dessen Wohnstätte die Freude ist; wenn nicht, dann nicht.

Und wenn man ihnen sagte, wegen der Hochzeit – bis wann? Raw Papi sagte im Namen Rawas: Bis zu zwölf Monaten. Und von wann an anfangs? Raw Papa sagte: Sobald man die Gerste in den Topf wirft. – Ist das so? Raw Papa betrieb doch die Hochzeit seines Sohnes Abba Mar und sprach [den Segen] von der Verlobung an! – Bei Raw Papa ist es anders, denn er hatte schon Mühe damit.

Rabina betrieb für seinen Sohn [die Hochzeit] im Haus von Raw Chawiwa und sprach [den Segen] von der Verlobung an. Er sagte: Ich bin mir bei ihnen sicher, dass sie nicht zurücktreten. Die Sache gelang nicht, und sie traten zurück. Raw Tachlifa aus dem Westen kam nach Babylonien und sprach sechs lange Segenssprüche; doch die Halacha ist nicht wie er.

Raw Chawiwa kam in das Haus einer Beschneidung und sprach: In dessen Wohnstätte die Freude ist; doch die Halacha ist nicht wie er, weil sie bedrückt sind, da das Kind Schmerzen hat.

Raw Nachman sagte im Namen Raws: Bräutigame zählen mit zur Mindestzahl, Trauernde zählen nicht mit zur Mindestzahl. Man wandte ein: Bräutigame und Trauernde zählen mit zur Mindestzahl! – Du hältst Raw eine Baraita entgegen? Raw ist ein Tanna und darf widersprechen. Es wurde gesagt: Rabbi Jizchak sagte im Namen von Rabbi Jochanan: Bräutigame zählen mit zur Mindestzahl, Trauernde zählen nicht mit zur Mindestzahl. Man wandte ein: Bräutigame und Trauernde zählen mit zur Mindestzahl!