wie eine Lüge aussieht, befürchten wir nicht.
כשיקרא לא חיישינן
Ketubbot 85b כתובות
Ein gewisser Mann hinterlegte sieben in ein Tuch gebundene Perlen bei Rabbi Mejascha, dem Enkel Rabbi Jehoschua ben Levis. Rabbi Mejascha starb, ohne Anweisungen zu hinterlassen. Sie kamen vor Rabbi Ami. Er sagte zu ihnen: Erstens weiß ich von Rabbi Mejascha, dem Enkel Rabbi Jehoschua ben Levis, dass er nicht vermögend war; und zudem gibt er ja ein Kennzeichen an.
ההוא גברא דאפקיד שב מרגניתא דציירי בסדינא בי רבי מיאשא בר בריה דר' יהושע בן לוי שכיב ר' מיאשא ולא פקיד אתו לקמיה דר' אמי א"ל חדא דידענא ביה בר' מיאשא בר בריה דר' יהושע בן לוי דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא
Und das haben wir nur gesagt, wenn er nicht gewohnt ist, dort ein- und auszugehen; ist er aber gewohnt, dort ein- und auszugehen, so könnte man sagen: Ein anderer hat es hinterlegt, und er hat es nur gesehen.
ולא אמרן אלא דלא רגיל דעייל ונפיק להתם אבל רגיל דעייל ונפיק להתם אימא איניש אחרינא אפקיד ואיהו מיחזא חזא
Ein gewisser Mann hinterlegte einen silbernen Becher bei Chasa. Chasa starb, ohne Anweisungen zu hinterlassen. Sie kamen vor Raw Nachman. Er sagte zu ihnen: Ich weiß von Chasa, dass er nicht vermögend war; und zudem gibt er ja ein Kennzeichen an. Und das haben wir nur gesagt, wenn er nicht gewohnt ist, dort ein- und auszugehen; ist er aber gewohnt, dort ein- und auszugehen, so könnte man sagen: Ein anderer hat es hinterlegt, und er hat es nur gesehen.
ההוא גברא דאפקיד כסא דכספא בי חסא שכיב חסא ולא פקיד אתו לקמיה דרב נחמן אמר להו ידענא ביה בחסא דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל דעייל ונפיק להתם אבל רגיל דעייל ונפיק להתם אימר איניש אחרינא אפקיד ואיהו מיחזא חזא
Ein gewisser [Mann] hinterlegte Seide bei Raw Dimi, dem Bruder Raw Safras. Raw Dimi starb, ohne Anweisungen zu hinterlassen. Er kam vor Rabbi Abba. Er sagte zu ihnen: Erstens weiß ich von Raw Dimi, dass er nicht vermögend war; und zudem gibt er ja ein Kennzeichen an. Und das haben wir nur gesagt, wenn er nicht gewohnt ist, dort ein- und auszugehen; ist er aber gewohnt, dort ein- und auszugehen, so könnte man sagen: Ein anderer hat es hinterlegt, und er hat es nur gesehen.
ההוא דאפקיד מטכסא בי רב דימי אחוה דרב ספרא שכיב רב דימי ולא פקיד אתא לקמיה דרבי אבא אמר להו חדא דידענא ביה ברב דימי דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל דעייל ונפיק להתם אבל רגיל דעייל ונפיק להתם אימא איניש אחרינא אפקיד ואיהו מיחזא חזא
Ein gewisser [Mann] sagte zu ihnen: Meine Güter [sollen] Tobija [gehören]. Er starb. Tobija kam. Rabbi Jochanan sagte: Da ist Tobija gekommen.
ההוא דאמר להו נכסיי לטוביה שכיב אתא טוביה א"ר יוחנן הרי בא טוביה
[Wenn] er „Tobija“ sagte, und Raw Tobija kam – „Tobija“ hat er gesagt, „Raw Tobija“ hat er nicht gesagt. Doch wenn es jemand ist, der mit ihm vertraut ist, so ist er ja mit ihm vertraut. Kamen zwei [namens] Tobija, ein Nachbar und ein Gelehrter – der Gelehrte hat Vorrang. Ein Verwandter und ein Gelehrter – der Gelehrte hat Vorrang.
אמר טוביה ואתא רב טוביה לטוביה אמר לרב טוביה לא אמר ואי איניש דגיס ביה הא גיס ביה אתו שני טוביה שכן ותלמיד חכם תלמיד חכם קודם קרוב ות"ח ת"ח קודם
Man fragte: Ein Nachbar und ein Verwandter – was gilt? Komm und höre: „Besser ist ein naher Nachbar als ein ferner Bruder“ (Spr 27,10). Sind beide Verwandte, beide Nachbarn und beide Gelehrte – nach dem Ermessen der Richter.
איבעיא להו שכן וקרוב מאי ת"ש (משלי כז, י) טוב שכן קרוב מאח רחוק שניהם קרובים ושניהם שכנים ושניהם חכמים שודא דדייני
Rawa sagte zum Sohn Raw Chija bar Awins: Komm, ich sage dir eine vortreffliche Sache, die dein Vater zu sagen pflegte: Was Schmuel gesagt hat: Wer einen Schuldschein an seinen Nächsten verkauft und [die Schuld dem Schuldner] dann erlässt, dem ist sie erlassen, und selbst ein Erbe kann sie erlassen – [dabei] stimmt Schmuel zu bei einer [Frau], die ihrem Mann einen Schuldschein einbringt und ihn dann erlässt, dass er nicht erlassen ist, weil seine Hand wie ihre Hand ist.
א"ל רבא לבריה דרב חייא בר אבין תא אימא לך מילתא מעליותא דהוה אמר אבוך הא דאמר שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול ואפילו יורש מוחל מודה שמואל במכנסת שטר חוב לבעלה וחזרה ומחלתו שאינו מחול מפני שידו כידה:
Eine Verwandte Raw Nachmans verkaufte ihre Ketubba gegen eine Gefälligkeitsvergütung. Sie wurde geschieden und starb. [Die Käufer] kamen und forderten sie von ihrer Tochter. Raw Nachman sagte zu ihnen: Gibt es denn niemanden, der ihr einen Rat gibt:
קריבתיה דרב נחמן זבינתה לכתובתה בטובת הנאה איגרשה ושכיבה אתו קא תבעי לה לברתה אמר להו רב נחמן ליכא דליסבא לה עצה
Original: Ketubot 85b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.