erwirbt nicht. Da ergriffen sie es selbst: Raw Papa ruderte, Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, zog es am Seil. Der eine Meister sagte: Ich habe es ganz erworben; und der andere Meister sagte: Ich habe es ganz erworben.
לא קנה תפסוה אינהו רב פפא מימלח מלוחי רב הונא בריה דרב יהושע ממתח לה באשלא מר אמר אנא קנינא לה לכולה ומר אמר אנא קנינא לה לכולה
Raw Pinchas bar Ami traf sie und sagte zu ihnen: Raw und Schmuel sagten beide: Vorausgesetzt, sie sind aufgeschichtet und liegen auf öffentlichem Gebiet. Sie sagten zu ihm: Auch wir haben es in der Strömung des Flusses ergriffen.
פגע בהו רב פנחס בר אמי אמר להו רב ושמואל דאמרי תרוייהו והוא שצבורין ומונחין ברה"ר אמר להו אנן נמי מחריפותא דנהרא תפיסנא
Sie kamen vor Rawa. Er sagte zu ihnen: Weiße Störche, die den Leuten die Mäntel abziehen! So sagte Raw Nachman: Vorausgesetzt, er hat es zu Lebzeiten [des Schuldners] ergriffen.
אתו לקמיה דרבא אמר להו קאקי חיורי משלחי גלימי דאינשי הכי אמר רב נחמן והוא שתפסה מחיים
Leute aus Be Chosai hatten bei Awimi, dem Sohn Rabbi Abbahus, Geld ausstehen. Er schickte es durch Chama, den Sohn Rabba bar Abbahus. Er ging hin und bezahlte sie. Er sagte zu ihnen: Gebt mir die Urkunde. Sie sagten zu ihm: Es sind [nur] Notizen.
אבימי בריה דרבי אבהו הוו מסקי ביה זוזי בי חוזאי שדרינהו ביד חמא בריה דרבה בר אבהו אזל פרעינהו אמר להו הבו לי שטרא אמרו ליה סיטראי נינהו
Er kam vor Rabbi Abbahu. Er sagte zu ihm: Hast du Zeugen, dass du sie bezahlt hast? Er sagte zu ihm: Nein. Er sagte zu ihm: Da sie sagen könnten: Die Sache ist nie gewesen, können sie auch sagen: Es sind [nur] Notizen.
אתא לקמיה דרבי אבהו א"ל אית לך סהדי דפרעתינהו אמר ליה לא אמר ליה מיגו דיכולין לומר לא היו דברים מעולם יכולין נמי למימר סיטראי נינהו
Was gilt hinsichtlich der Ersatzpflicht des Beauftragten? Raw Aschi sagte: Wir sehen: Hat er zu ihm gesagt: Nimm die Urkunde und gib das Geld, so muss er ersetzen; [hat er gesagt:] Gib das Geld und nimm die Urkunde, so muss er nicht ersetzen.
לענין שלומי שליח מאי אמר רב אשי חזינן אי א"ל שקול שטרא והב זוזי משלם הב זוזי ושקול שטרא לא משלם
Doch dem ist nicht so: So oder so muss er ersetzen, denn [der Auftraggeber] kann zu ihm sagen: Ich habe dich geschickt, um [es] in Ordnung zu bringen, nicht um [es] zu verderben.
ולא היא בין כך ובין כך משלם דא"ל לתקוני שדרתיך ולא לעוותי:
Bei einer gewissen Frau war ein Beutel mit Urkunden hinterlegt. Die Erben kamen und forderten ihn von ihr. Sie sagte zu ihnen: Zu Lebzeiten [des Erblassers] habe ich sie ergriffen. Sie kam vor Raw Nachman. Er sagte zu ihr: Hast du Zeugen, dass man ihn zu Lebzeiten von dir gefordert hat und du ihn nicht herausgegeben hast? Sie sagte zu ihm: Nein. Wenn dem so ist, liegt ein Ergreifen nach dem Tod vor, und ein Ergreifen nach dem Tod ist nichts.
ההיא איתתא דהוו מיפקדי גבה מלוגא דשטרי אתו יורשים קא תבעי ליה מינה אמרה להו מחיים תפיסנא להו אתאי לקמי' דרב נחמן אמר לה אית ליך סהדי דתבעוה מיניך מחיים ולא יהבית ניהליה א"ל לא א"כ הוי תפיסה דלאחר מיתה ותפיסה דלאחר מיתה לא כלום היא
Eine gewisse Frau wurde im Gericht Rawas zu einem Schwur verpflichtet. Die Tochter Raw Chisdas sagte zu ihm: Ich weiß von ihr, dass sie hinsichtlich Schwüren verdächtig ist. Da übertrug Rawa den Schwur auf ihren Gegner.
ההיא איתתא דאיחייבא שבועה בי דינא דרבא אמרה ליה בת רב חסדא ידענא בה דחשודה אשבועה אפכה רבא לשבועה אשכנגדה
Einmal saßen Raw Papa und Raw Ada bar Matna vor ihm. Man brachte ihm eine gewisse Urkunde. Raw Papa sagte zu ihm: Ich weiß von dieser Urkunde, dass sie bezahlt ist. Er sagte zu ihm: Gibt es noch jemand anderen außer dem Meister? Er sagte zu ihm: Nein. Er sagte zu ihm: Obwohl der Meister [Zeuge] ist – ein einzelner Zeuge ist nichts.
זימנין הוו יתבי קמיה רב פפא ורב אדא בר מתנא אייתו ההוא שטרא גביה א"ל רב פפא ידענא ביה דשטרא פריעא הוא א"ל איכא איניש אחרינא בהדי' דמר א"ל לא א"ל אע"ג דאיכא מר עד אחד לאו כלום הוא
Raw Ada bar Matna sagte zu ihm: Und soll Raw Papa nicht wie die Tochter Raw Chisdas sein? – Bei der Tochter Raw Chisdas bin ich mir ihrer gewiss; beim Meister bin ich mir seiner nicht gewiss.
א"ל רב אדא בר מתנא ולא יהא רב פפא כבת רב חסדא בת רב חסדא קים לי בגווה מר לא קים לי בגוויה
Raw Papa sagte: Nun, da der Meister gesagt hat, „ich bin mir seiner gewiss“ sei ausschlaggebend – zum Beispiel bei Abba Mar, meinem Sohn, dessen ich mir gewiss bin, würde ich auf sein Wort hin eine Urkunde zerreißen.
אמר רב פפא השתא דאמר מר קים לי בגוויה מילתא היא כגון אבא מר ברי דקים לי בגוויה קרענא שטרא אפומיה
Eine gewisse Frau wurde im Gericht Raw Bibi bar Abajes zu einem Schwur verpflichtet. Jener Prozessgegner sagte zu ihnen: Sie soll kommen und in der Stadt schwören; vielleicht schämt sie sich und gesteht. Sie sagte zu ihnen: Schreibt mir meinen Rechtsentscheid, damit man mir [das Geld] gibt, wenn ich schwöre. Raw Bibi bar Abaje sagte zu ihnen: Schreibt es ihr.
ההיא איתתא דאיחייבא שבועה בי דינא דרב ביבי בר אביי אמר להו ההוא בע"ד תיתי ותישתבע במתא אפשר דמיכספא ומודיא אמרה להו כתבו לי זכוותא דכי משתבענא יהבי לי אמר להו רב ביבי בר אביי כתבו לה
Rawa hat doch gesagt: Eine Beglaubigung der Richter, die geschrieben wurde, bevor Zeugen über ihre Unterschriften ausgesagt haben, ist ungültig. Offenbar sieht es wie eine Lüge aus; hier sieht es ebenso wie eine Lüge aus!
הא אמר רבא האי אשרתא דדייני דמיכתבא מקמי דנחוו סהדי אחתימות ידייהו פסולה אלמא מיחזי כשיקרא ה"נ מיחזי כשיקרא
Doch das hat keinen Bestand wegen [der Lehre] Raw Nachmans. Denn Raw Nachman sagte: Rabbi Meir pflegte zu sagen: Selbst wenn er ihn [den Scheidebrief] auf dem Misthaufen gefunden, ihn unterschrieben und ihr gegeben hat, ist er gültig. Und selbst die Rabbanan streiten mit Rabbi Meir nur bei Scheidebriefen von Frauen, bei denen wir ein Schreiben eigens für sie benötigen; bei anderen Urkunden aber stimmen sie ihm zu.
וליתא מדרב נחמן דאמר רב נחמן אומר היה ר"מ אפי' מצאו באשפה וחתמו ונתנו לה כשר ואפי' רבנן לא פליגי עליה דר' מאיר אלא בגיטי נשים דבעינן כתיבה לשמה אבל בשאר שטרות מודו ליה
Denn Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Mit einer Urkunde, mit der man geliehen und [die Schuld] bezahlt hat, darf man nicht erneut leihen, weil ihre Verpfändung schon erloschen ist. Der Grund ist, dass ihre Verpfändung erloschen ist; dass sie aber
דאמר רב אסי אמר ר' יוחנן שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר ולוה בו שכבר נמחל שיעבודו טעמא דנמחל שיעבודו אבל למיחזי
Original: Ketubot 85a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.