Ab wann? Rawa sagte im Namen Raw Jirmeja bar Abbas im Namen Raws: Drei Monate. Und Schmuel sagte: Dreißig Tage. Und Rabbi Jizchak sagte im Namen Rabbi Jochanans: Fünfzig Tage. Raw Schimi bar Abaje sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Jizchak, der es im Namen Rabbi Jochanans sagte. Gut nach Raw und Rabbi Jochanan – jedes [Kind] nach seiner Aufgewecktheit; aber nach Schmuel – findet man denn so etwas?
עד כמה אמר רבא אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב שלשה חדשים ושמואל אמר שלשים יום ורבי יצחק אמר ר' יוחנן חמשים יום אמר רב שימי בר אביי הלכה כרבי יצחק שאמר משום רבי יוחנן בשלמא רב ורבי יוחנן כל חד וחד כי חורפיה אלא לשמואל כי האי גוונא מי משכחת לה
Als Rami bar Jecheskel kam, sagte er: Hört nicht auf diese Regeln, die mein Bruder Jehuda im Namen Schmuels aufgestellt hat. So sagte Schmuel: Sobald es sie kennt.
כי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל הכי אמר שמואל כל זמן שמכירה
Eine kam vor Schmuel. Er sagte zu Raw Dimi bar Josef: Geh, prüfe sie. Er ging, setzte sie in eine Reihe von Frauen, nahm ihr Kind und trug es an ihnen vorbei. Als er zu ihr kam, schaute es ihr ins Gesicht; sie aber wandte ihre Augen von ihm ab. Er sagte zu ihr: Hebe deine Augen; steh auf, nimm dein Kind. – Woran erkennt es ein Blinder? Raw Aschi sagte: Am Geruch und am Geschmack.
ההיא דאתאי לקמיה דשמואל אמר ליה לרב דימי בר יוסף זיל בדקה אזל אותבה בדרי דנשי ושקליה לברה וקמהדר ליה עלייהו כי מטא לגבה הות קא מסוי לאפה כבשתנהי לעינה מיניה אמר לה נטף עיניך קום דרי בריך סומא מנא ידע אמר רב אשי בריחא ובטעמא:
Die Rabbanan lehrten: Ein Kind saugt weiter bis zu vierundzwanzig Monaten; von da an ist es wie einer, der Abscheuliches saugt – so die Worte Rabbi Eliesers. Rabbi Jehoschua sagt: Selbst vier und fünf Jahre. Hat es nach vierundzwanzig Monaten aufgehört und wieder angefangen, ist es wie einer, der Abscheuliches saugt.
תנו רבנן יונק תינוק והולך עד עשרים וארבעה חדש מכאן ואילך כיונק שקץ דברי רבי אליעזר רבי יהושע אומר אפילו ארבע וחמש שנים פירש לאחר עשרים וארבעה חדש וחזר כיונק שקץ
Der Meister sagte: „Von da an ist es wie einer, der Abscheuliches saugt.“ Dagegen stellt man: Man könnte meinen, die Milch der Zweibeinigen sei unrein, und es ist ein Schluss: Wenn du beim Vieh, bei dem du hinsichtlich der Berührung erleichtert hast, hinsichtlich seiner Milch erschwert hast – ist es da nicht ein Schluss, dass du beim Menschen, bei dem du hinsichtlich der Berührung erschwert hast, hinsichtlich seiner Milch erschwerst?
אמר מר מכאן ואילך כיונק שקץ ורמינהי יכול יהא חלב מהלכי שתים טמא ודין הוא ומה בהמה שהקלת במגעה החמרת בחלבה אדם שהחמרת במגעו אינו דין שתחמיר בחלבו
Der Vers sagt: „das Kamel, denn es käut wieder … es ist unrein“ (Lev 11,4) – es ist unrein, aber die Milch der Zweibeinigen ist nicht unrein, sondern rein. Man könnte meinen, ich schließe die Milch aus, die nicht bei allen gleich ist, aber nicht das Blut, das bei allen gleich ist; der Vers sagt: „es ist unrein“ – es ist unrein, aber das Blut der Zweibeinigen ist nicht unrein, sondern rein.
תלמוד לומר (ויקרא יא, ד) את הגמל כי מעלה גרה הוא הוא טמא ואין חלב מהלכי שתים טמא אלא טהור יכול אוציא את החלב שאינו שוה בכל ולא אוציא את הדם שהוא שוה בכל תלמוד לומר הוא הוא טמא ואין דם מהלכי שתים טמא אלא טהור
Und umgekehrt beim Blut, wie gelehrt wurde: Blut, das auf einem Brotlaib ist, kratzt man ab und isst [das Brot]; das zwischen den Zähnen saugt man aus und hat keine Bedenken.
וחלופא בדם כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו שבין השינים מוצצו ואינו חושש
Der Meister sagte: „Rabbi Jehoschua sagt: Selbst vier und fünf Jahre.“ Es wurde doch gelehrt: Rabbi Jehoschua sagt: Selbst wenn es sein Bündel auf den Schultern trägt! – Das eine wie das andere ist ein und dasselbe Maß. Raw Josef sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Jehoschua.
אמר מר רבי יהושע אומר אפילו ארבע וחמש שנים והתניא ר' יהושע אומר אפילו חבילתו על כתיפיו אידי ואידי חד שיעורא הוא אמר רב יוסף הלכה כרבי יהושע:
Es wurde gelehrt: Rabbi Marinus sagt: Wer an Brustschmerzen leidet, darf am Schabbat Milch saugen. Was ist der Grund? Saugen ist ein Abtrennen auf ungewöhnliche Weise, und bei Schmerzen haben die Rabbanan nichts verordnet. Raw Josef sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Marinus.
תניא רבי מרינוס אומר גונח יונק חלב בשבת מאי טעמא יונק מפרק כלאחר יד ובמקום צערא לא גזרו רבנן אמר רב יוסף הלכה כרבי מרינוס
Es wurde gelehrt: Nachum aus Galja sagt: Eine Rinne, in die Erdklumpen gestiegen sind, darf man am Schabbat unauffällig mit dem Fuß zerdrücken und hat keine Bedenken. Was ist der Grund? Es ist ein Ausbessern auf ungewöhnliche Weise, und bei drohendem Schaden haben die Rabbanan nichts verordnet. Raw Josef sagte: Die Halacha ist wie Nachum aus Galja.
תניא נחום איש גליא אומר צינור שעלו בו קשקשין ממעכן ברגלו בצנעא בשבת ואינו חושש מאי טעמא מתקן כלאחר יד הוא ובמקום פסידא לא גזרו בה רבנן אמר רב יוסף הלכה כנחום איש גליא:
Hat es nach vierundzwanzig Monaten aufgehört und wieder angefangen, ist es wie einer, der Abscheuliches saugt: Und wie lange [muss es aufgehört haben]? Raw Jehuda bar Chawiwa sagte im Namen Schmuels: Drei Tage. Manche sagen: Raw Jehuda bar Chawiwa lehrte vor Schmuel: drei Tage.
פירש לאחר עשרים וארבעה חדש וחזר כיונק שקץ: וכמה אמר רב יהודה בר חביבא אמר שמואל שלשה ימים איכא דאמרי תני רב יהודה בר חביבא קמיה דשמואל שלשה ימים
Die Rabbanan lehrten: Eine Stillende, deren Ehemann innerhalb der vierundzwanzig Monate gestorben ist, soll sich weder antrauen lassen noch heiraten
תנו רבנן מינקת שמת בעלה בתוך עשרים וארבעה חדש הרי זו לא תתארס ולא תינשא
Original: Ketubot 60a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.